關懷心靈并不意味著修正、改變、調整和優(yōu)化，但我們仍然需要處理一些煩人的感覺，比如嫉妒和羨慕。這兩種感覺都會腐蝕心靈，所以我們不能讓自己長年累月陷于其中，無法自拔。但是，除了設法根除它們，是不是還有別的辦法？有沒有答案的關鍵，在于我們對它們的態(tài)度，我們如此厭惡、如此難以接受的東西，必然具有某種潛藏的力量，并且可以轉化為積極的方面。與心靈有關的事情，最“沒有價值”的東西往往最有創(chuàng)造力。

羨慕和嫉妒都是常見的經驗。盡管它們截然不同——前者是渴望得到別人擁有的東西，后者則是擔心別人奪走我們的東西，但它們都會腐蝕心靈，讓我們變得丑陋。羨慕和嫉妒沒有任何高尚之處，奇怪的是，我們有時會對它們形成某種依賴。嫉妒心重的人，能夠在猜疑中找到樂趣；而喜歡羨慕的人，則可以在對別人東西的渴求中收獲滿足。

神話表明，羨慕和嫉妒都發(fā)源于心靈深處。即使是諸神也會嫉妒。希臘悲劇作家歐里庇得斯（Euripides）的作品《希波呂托斯》（Hippolytus）講述了這樣的神話故事：年輕的希波呂托斯全心信奉貞潔的狩獵女神阿耳忒彌斯（Artemis），對生活中的性與愛不屑一顧，這讓愛神阿弗洛狄忒（Aphrodite）十分不滿。憤怒與嫉妒之下，阿弗洛狄忒讓希波呂托斯的繼母菲德拉（Phaedra）愛上了他，引發(fā)了一連串的惡性后果。最終，阿弗洛狄忒在海中造出公牛形狀的巨浪，致使馬群驚惶失措，希波呂托斯被自己的馬群踐踏而死。希波呂托斯的死有報應的成分，因為他對馬的關心（這種動物反映了他神經質的精力），遠遠超過了對人的愛心，尤其是女人。

在《希波呂托斯》的開頭，阿弗洛狄忒就宣稱：“凡是因為驕傲與頑固，不理睬我、藐視我的人，我準要給他降下麻煩?！痹谶@部公元前5世紀的作品里，我們找到了類似弗洛伊德的觀點：對性的壓抑完全是自討苦吃。阿弗洛狄忒親口告訴我們，如果我們故意對性不理不睬，我們的心靈就會深受其擾。但即便是阿耳忒彌斯也不能免于嫉妒，她揚言：“我會選她（阿弗洛狄忒）最喜歡的一個男人，一箭把他射死?！?/p>

《希波呂托斯》呈現了嫉妒的標準模式——三角關系，三個角分別是兩位女神和一個凡人男子。它暗示著，盡管嫉妒感通常聚焦于日常生活，但其中也蘊涵著深遠的神話含義。我們總以為嫉妒是一種可以用理智和意志控制的情緒，于是努力去控制它，但卻罕有成效。心靈是一個競技場，其中進行的種種搏斗，遠遠超出了理性可以控制的范圍。嫉妒之所以令人無法抗拒，是因為它并不僅僅是一種表象，它的出現標志著心靈深處的斗爭。