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第二章 自我、心靈、靈魂(1)

織夢(mèng)人:一個(gè)男孩穿越現(xiàn)實(shí)的哲學(xué)之旅 作者:(美)杰克·鮑溫


這個(gè)身體容納著我,提醒我,我不是獨(dú)自在此。這個(gè)身體讓我感受永恒,所有的痛苦都是虛幻。

——工具樂(lè)隊(duì)(Tool)

好幾百萬(wàn)地球年飛逝而過(guò),那位物理學(xué)家突然發(fā)現(xiàn),自己站在了上帝面前。他感到困惑不已:“我不可能理解!即使依據(jù)所有的科學(xué)法則,也無(wú)法解釋我怎么又可以存在了?”

“即使依據(jù)所有的科學(xué)法則,”上帝答道,“又怎能解釋可能存在科學(xué)法則?”

——馬丁·加德納(Martin Gardner)

1. 我還是10年前的我嗎?

“你已被《世界教育雜志》(World Scholastic Magazine)提名為‘十年最佳學(xué)生’。這個(gè)獎(jiǎng)不僅很有聲望,還有一大筆獎(jiǎng)金。根據(jù)你從幼兒園一直到現(xiàn)在八年級(jí)的在校表現(xiàn),你已被評(píng)為該獎(jiǎng)獲得者。” “那有什么問(wèn)題嗎?”

“現(xiàn)在沒(méi)時(shí)間說(shuō)了?!彼f(shuō)。我們一走進(jìn)禮堂的后門(mén),我就聽(tīng)到司儀宣布:“現(xiàn)在,有請(qǐng)我們的十年最佳學(xué)生,伊恩·平克。”

觀眾鼓起掌來(lái),我除了登臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng),別無(wú)他法。我想我隨后會(huì)搞明白其中的費(fèi)解之處。我站在臺(tái)前,面對(duì)著一大群觀眾,這時(shí)一個(gè)人站了起來(lái),指著我。他看上去衣著不整,穿著舊牛仔褲和一件破舊的法蘭絨襯衫。這引起了大家的關(guān)注,全場(chǎng)一下子變得極其安靜。他只是站在那兒,指著我,就像他真的是在用手指瞄準(zhǔn)我,而有東西要從手指中射出。仿佛過(guò)了一分鐘,他喊道:“這小孩是個(gè)騙子!現(xiàn)在這個(gè)人與幼兒園時(shí)的那個(gè)人,不是同一個(gè)人?!?/p>

在我看來(lái),似乎這只是人們?cè)谛揶o學(xué)上用的措辭:從五歲以來(lái),我已經(jīng)變了。但是,這個(gè)人所談及的變化是極端的。他離開(kāi)座位,不慌不忙地走向舞臺(tái)。“現(xiàn)在的你完全變了。如你所辯解的,你或許存在著,但我不確定你是作為什么而存在??煽隙ú皇亲鳛橐炼鳌て娇?,即朗德女士的幼兒園班里的伊恩·平克。”

“真荒謬?!蔽揖o張不安地抗議著。我是個(gè)騙子?這究竟是什么意思?

“我們開(kāi)始討論這個(gè)問(wèn)題之前,”他謹(jǐn)慎地說(shuō),“我要澄清一下。我不想知道事物似乎(seem)如何,或表面看(appear)如何。盡管從心理上說(shuō)這很有趣,但我想要知道更多:事物是(are)如何。以看電影為例。電影看起來(lái)像有連續(xù)性,就像銀幕上的動(dòng)作真的是電影的一部分。但是,你如果看的是實(shí)際的電影膠片,就只能看到靜止的畫(huà)面。只有當(dāng)我們觀看的畫(huà)面連續(xù)而又極快地播放時(shí),才會(huì)產(chǎn)生動(dòng)的圖像??瓷先ゴ嬖谥B續(xù)的動(dòng)作——同一性——但實(shí)際上卻是一個(gè)個(gè)畫(huà)面的前后相隨?!?/p>

“我不是那樣子的,”我回應(yīng)道,“我看上去相同,而這是因?yàn)槲沂峭坏??!?/p>

“既然你如此有把握,那么我愿意讓你來(lái)證明。我會(huì)忽略你暫時(shí)的不理智。但如果你不能證明,那就得知道,委員會(huì)將會(huì)嚴(yán)肅處理這類(lèi)企圖得到這一令人垂涎的獎(jiǎng)項(xiàng)的騙子?!?/p>

“再容易不過(guò)了?!蔽蚁??!拔沂且炼鳌て娇?。我生來(lái)就是伊恩·平克,而且過(guò)去14年來(lái)一直是伊恩·平克。我有著同一雙手、同一個(gè)大腦,我一直喜歡巧克力甚于香草?!憋@然我因?yàn)橄氲贸錾穸鴮⑺f(shuō)了出來(lái)。

他問(wèn):“如果我找到一個(gè)10年前喜歡巧克力的人,然后再找到另一個(gè)現(xiàn)在喜歡巧克力的人,那會(huì)使這兩個(gè)人變成同一個(gè)人嗎?”

“當(dāng)然不一定。但是,它和所有這些其他的要素一起,讓我歷時(shí)性地成長(zhǎng)為同一個(gè)人。請(qǐng)看看我吧,”我開(kāi)始懇求,“我有著同一具身體?!?/p>

“同一具身體?你現(xiàn)在有著與你還是一個(gè)月大的嬰兒時(shí)相同的身體?我很難這樣認(rèn)為,你該看看你的相冊(cè)來(lái)證實(shí)。你知道你的細(xì)胞會(huì)隨著時(shí)間的推移而自己再生嗎?你的皮膚細(xì)胞會(huì)蛻去,就像蛇蛻皮一樣。事實(shí)上,從10年前你在幼兒園到現(xiàn)在,這些細(xì)胞沒(méi)有一個(gè)還保持原樣。肉體[1]上看,你已經(jīng)完全不同?!?/p>

“那沒(méi)關(guān)系。在我的一生中,人們都喊我伊恩·平克?!?/p>

2.被換掉三塊木板的船還是同一條船嗎?

接著,這個(gè)衣著不整的人在臺(tái)上逛來(lái)逛去,從后臺(tái)拖出一個(gè)用三塊木板綁成的木筏?!熬瓦@個(gè)木筏來(lái)說(shuō)吧,它由三塊木板做成,我稱(chēng)它為‘航行者Ⅰ號(hào)’?!彼麑⑿〈旁谂_(tái)上,從中抽出一塊木板,換上一塊新木板。他抬頭看著我,咧嘴笑著問(wèn)道:“這是那條我最初拿過(guò)來(lái)的小船嗎?”他搖著頭,回到小船那兒繼續(xù)干。我默默地站著,盡管非常好奇,但不確定這與我有什么關(guān)系。他把另一塊木板抽出來(lái)?yè)Q掉,抬頭問(wèn)道:“還是航行者Ⅰ號(hào)嗎?”他搖搖頭。最后,他取出第三塊木板,并摘掉繩索。他把這塊舊木板與舊繩索與其他的舊木板扔在一堆,用新繩索將三塊新木板扎在一起。

他站起來(lái),腳踩在木筏上問(wèn)道:“那么,這是航行者Ⅰ號(hào)嗎?事實(shí)上,不管你如何稱(chēng)呼它,問(wèn)題其實(shí)在于,這是同一個(gè)木筏嗎?”

我站在那兒,搖搖頭,仿佛他對(duì)我或某物施了點(diǎn)兒魔法。一切都不同了。

“而如果你的確認(rèn)為這仍然是航行者Ⅰ號(hào),”我還沒(méi)來(lái)得及回答,他就繼續(xù)說(shuō),“那告訴我那是什么?!彼呎f(shuō),邊指著拿到舞臺(tái)邊上堆在一起的木板和繩索?!翱赡苡袃蓚€(gè)航行者Ⅰ號(hào),”他說(shuō),“但是,它們只是在名稱(chēng)上相同。它們當(dāng)然不是同一現(xiàn)實(shí)的實(shí)體。假若某博物館想要展覽航行者Ⅰ號(hào),他們會(huì)怎么做呢?他們展覽哪一個(gè)?它們不可能同時(shí)是同一條船。同一性不在于身體,你的肉體不可能是你真實(shí)的自我。”

這條新船看上去像一個(gè)完全不同的物體。在確定其同一性(identity)或相同性(sameness)上,僅僅將之稱(chēng)作同一事物并不要緊,真正重要的是小船的物質(zhì)結(jié)構(gòu)。因此,一個(gè)事物如果隨時(shí)間而發(fā)生了物理變化,那就不可能是與原來(lái)相同的東西。我開(kāi)始感到一陣憤怒。

3.我的思想、意識(shí)和記憶構(gòu)成了我?

“那不要緊,”我大聲說(shuō),“我不是一條船,我是一個(gè)人。我更加復(fù)雜。我有思想,有意識(shí),有記憶。構(gòu)成我之為我的是這些,而不是我的頭發(fā)、皮膚,或細(xì)胞?!?

接著,事情真的變得古怪起來(lái)。他開(kāi)始更加小心地說(shuō)話:“伊恩,你睡著時(shí),我照著你的記憶和思想做了個(gè)一模一樣的摹本。我用一個(gè)計(jì)算機(jī)程序?qū)⒛闼械哪X內(nèi)存都輸入了一臺(tái)電腦,經(jīng)數(shù)字化配置,然后將它重新嵌入另一個(gè)人的大腦?!蓖饷孀邅?lái)一個(gè)年齡較小的男孩。他看上去不像我,而且走路方式有點(diǎn)笨拙。但是,一旦開(kāi)始跟他講話,我就認(rèn)識(shí)到,他的談話、思想,甚至咬指甲的動(dòng)作都像我。他和我一樣,知道關(guān)于我的一切。怪異得很。我不太喜歡這樣。

“那么,”這個(gè)人問(wèn),“現(xiàn)在有兩個(gè)伊恩·平克嗎?如果有兩個(gè)你,可以將你——正在與我談話的伊恩——留在夢(mèng)中,而讓你的精神復(fù)制品去上學(xué)嗎?人們會(huì)將它當(dāng)成你嗎?更重要的是,它會(huì)是你嗎?如果我殺掉正在與我談話的對(duì)象,而讓這另一個(gè)活著又會(huì)怎么樣呢?他已得到你所有的腦內(nèi)存,那不就是你,伊恩,仍活著嗎?”他得意地笑了起來(lái),那樣子就像個(gè)惡魔在搞惡作劇。

我只好搖了搖頭,無(wú)疑不該如此。

“而且你肯定聽(tīng)說(shuō)過(guò)健忘癥——失憶吧?那是否意味著一個(gè)人不再是其自我呢?你睡著時(shí)又該如何呢?你記不得多少東西,而且你連意識(shí)都沒(méi)有——你的自我消失了嗎?告訴我,你能記得上星期一午餐吃了什么嗎?更不用說(shuō)一年前了。對(duì)于自我,記憶真的顯得非常必要甚至足夠?意識(shí)是否也如此?”

我有點(diǎn)害怕。我聲稱(chēng)所有那些腦內(nèi)存,即是使得我之為我者。我回答說(shuō):“可這個(gè)家伙沒(méi)有我的大腦,他只不過(guò)有我大腦里面的所有資料罷了。而我的腦細(xì)胞不會(huì)像我所有其他細(xì)胞一樣,隨著時(shí)間的推移而再生。我可以失去它們,不再恢復(fù),但產(chǎn)生不了新的腦細(xì)胞?!边@必定是區(qū)別之所在,我想。我別無(wú)選擇了。

“好了,伊恩,”他繼續(xù)說(shuō)道,其語(yǔ)氣更為陰沉,“我給你兩個(gè)選擇。你可以仔細(xì)思考一下‘大腦移植’的情景,或者我真的對(duì)你實(shí)施大腦移植。”

我當(dāng)然不想從自己的頭中取出大腦?!拔視?huì)想通的。它是什么?”

“聰明的選擇。其實(shí)很簡(jiǎn)單。試想一下,我把你的大腦從頭里取出,把它放入其他人的頭里,我們叫那個(gè)人‘喬’。那么假設(shè)我再做一次記憶轉(zhuǎn)移,從你的大腦轉(zhuǎn)出你所有的記憶,放入喬的大腦中,接著將這個(gè)大腦放入你的頭顱里。明白了沒(méi)?如此一來(lái),你的身體有你的意識(shí)和記憶,卻有著喬的大腦。你真的會(huì)是喬嗎?”他邊問(wèn)邊搖頭,“似乎不可能。你的同一性不可能僅在于你稱(chēng)之為‘大腦’的那塊灰色物質(zhì)?!?/p>

我點(diǎn)點(diǎn)頭:“是的,我明白。謝謝你把我的大腦留在頭顱里。”

“所以,整個(gè)個(gè)人自我認(rèn)同這回事,說(shuō)到底似乎有些不太可能。它不是你的身體,也不是你的大腦,也不是如你所說(shuō),隨著時(shí)間的推移,令你成為同一個(gè)人的‘腦內(nèi)存’。”他停下來(lái)點(diǎn)了點(diǎn)頭,似乎討論已結(jié)束,現(xiàn)在是講故事寓意的時(shí)候了。

“這個(gè)故事的寓意是,”他揚(yáng)起眉毛,仿佛知道我會(huì)料到這些,“你可能沒(méi)有這種自我,這種始終如一的身份。你對(duì)自我的創(chuàng)造,可能只是一種你已經(jīng)發(fā)展出來(lái)的防衛(wèi)機(jī)制,一個(gè)為了生存,或者也許為了心理安慰的工具。這并不是說(shuō)它是件壞事,只不過(guò)是說(shuō)它不是真正的事實(shí)?!?/p>

“我想我明白那一點(diǎn),但我還有最后一個(gè)答案。”我停下來(lái),剛才這一小時(shí)的活動(dòng)令我有些筋疲力盡?!爸匾牟皇巧眢w,你已經(jīng)說(shuō)明了這點(diǎn)。而經(jīng)過(guò)這個(gè)實(shí)驗(yàn),我已經(jīng)看到,在與時(shí)推移而保持同一性上,大腦,甚至思想和記憶都不是必不可少的?!?/p>


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