易中天：做人學(xué)道家，做事學(xué)儒家

“桃園三結(jié)義”不宜提倡，反對(duì)拍《三國演義》

培養(yǎng)讀書在于童子功，興趣比讀懂重要

讀書人最重要的是內(nèi)心體驗(yàn)?zāi)芰?/p>

蜀國是大公司，諸葛亮是優(yōu)秀的總經(jīng)理

罵我們上電視的人有一套混賬邏輯

讀書人最大的敬畏恐怕還是命

易中天，1947年生于湖南長沙，援邊新疆13年，任教武大整十載，現(xiàn)任廈門大學(xué)教授、博導(dǎo)。

當(dāng)易中天正在為長期的窘迫生活發(fā)愁，開始尋求學(xué)術(shù)和文化研究的娛樂化、商業(yè)化時(shí)，《百家講壇》的策劃人注意到了這位在電視上講課時(shí)會(huì)講起自己小時(shí)候吃熱干面的感覺的“奇怪”教師，覺得他一定能夠勝任《百家講壇》主講人而向制片人推薦。在此機(jī)緣契合下，2005年，易中天擺案《百家講壇》，從此開始在熒屏走紅；2006年的《品三國》系列，更是將易中天一舉推至明星地位，成了備受媒體和大眾矚目的“學(xué)術(shù)超男”。

易中天紅了——不僅僅是紅，而是火了。他的火不僅讓他的書暢銷風(fēng)靡，在簽售會(huì)上甚至被簇?fù)淼阶詈髱缀跏潜还ぷ魅藛T搶出去的，更將“妙講”歷史的風(fēng)潮推得更高更烈，儼然成了新的學(xué)術(shù)時(shí)尚；他的火不僅讓他對(duì)歷史的論述受到推崇，也讓他對(duì)城市、對(duì)文化、對(duì)人——對(duì)一切的看法和論述都備受關(guān)注，他的“麻辣”言論總讓人津津樂道或群起而攻之。他的火還讓廈門大學(xué)在他達(dá)到退休年齡之后仍不放他走，因?yàn)椤耙字刑臁比齻€(gè)字已成了一塊招牌——廈大的人氣招牌，或是無數(shù)觀眾心目中，關(guān)于那種淘氣頑皮的、快人快語的、貼近現(xiàn)代和生活的、直白幽默又不失穩(wěn)妥的文化表達(dá)方式的招牌。

講課時(shí)的表演不為作秀

何東：有細(xì)心的觀眾說，看你在電視上講“先秦諸子”，講到鄭袖用計(jì)讓另一位得寵的妃子得罪楚懷王的時(shí)候，他們發(fā)現(xiàn)你加了動(dòng)作，眼神里有了表演的因素。那么照你看，無論是去講《百家講壇》，還是去做電視節(jié)目、做主持人，要不要一點(diǎn)表演的因素？

易中天：看怎么理解這個(gè)“表演”。如果是為表演而表演那就是作秀了，那是不對(duì)的；但是講到歷史人物，或者是講到一個(gè)歷史事件、歷史故事的時(shí)候，我覺得還是要進(jìn)入角色。

這可能是因?yàn)槲覀儗W(xué)文學(xué)出身的人，看歷史的時(shí)候更多關(guān)注的是人，一個(gè)個(gè)活生生的、有血有肉的、有思想有感情的人物，他跟我們一樣都是普通人。因此我們要把他當(dāng)時(shí)的想法或者做法，還有他的環(huán)境，盡可能地還原出來，讓我們的觀眾能夠更容易地接受和理解。如果這個(gè)人物是我們可揣摩的，我們就揣摩；如果能夠把他表現(xiàn)出來，就可以表現(xiàn)。這是不是叫表演？我［對(duì)此］沒有什么成見。

何東：姜昆明確地講了，明年（2010年）春晚說相聲的方式，要模仿易中天。

易中天：那不是笑話嘛。

何東：不不不。這十年在他們的相聲里頭，知識(shí)分子、教授就沒有一個(gè)比較正面的樣子，就是被拿來嘲弄的一撥人。那么現(xiàn)在他自己——說相聲的人自己，說我要模仿易中天講《三國》的那個(gè)方式，你認(rèn)為這算不算文藝表達(dá)的一種進(jìn)步，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)？

易中天：這個(gè)我可不敢亂評(píng)價(jià)。對(duì)于某一個(gè)事件是進(jìn)步還是不進(jìn)步，我沒有資格說。

電視講課結(jié)構(gòu)完全不同于大學(xué)課堂

易中天和“講課”二字是頗有緣分的。且不說他出生在一個(gè)教師家庭，父親終身從事教育和研究，單是他自己的講課經(jīng)歷也相當(dāng)豐富。最初的時(shí)候他是一名中學(xué)老師，在新疆烏魯木齊鋼鐵公司子弟中學(xué)任教，雖然勤勤懇懇，課也講得好，但只有高中學(xué)歷的他所得的薪資卻僅為有大學(xué)學(xué)歷的同事的一半。于是，受生活所迫的易中天參加了剛剛恢復(fù)的研究生考試，一門心思想為自己在學(xué)歷上多掙些資格。