幸存者星散四落，或隱身于江湖林莽，或逃遁于海外孤島。雖然他們已經(jīng)無力公然對抗那個正在步入鼎盛時期的征服王朝，但他們從來沒有放棄過恢復故國的理想。

這些在江湖中漂泊的志士們，生活在征服者的高壓統(tǒng)治下，只得暗地里通過結(jié)義形式組織會黨力量，以忠義復國思想相號召。他們所創(chuàng)建的這些會黨組織開枝散葉，遂在民間形成了一股強大的反抗暗流，尤其是在朝廷統(tǒng)治力量相對薄弱的南方。

在西南各省，這種會黨組織被稱作“哥老會”，也就是所謂“袍哥”組織?！芭鄹纭边@個稱謂的來由有兩說，一說是源于《三國演義》中關羽人在曹營心在漢，總把兄長劉備所贈的袍子穿在外面的典故。另一說則是源自明朝遺民顧炎武，傳說他搞民間秘密組織，取義于《詩經(jīng)?無衣》中“豈曰無衣，與子同袍”的含義，稱之為“袍哥”。無論這兩說以哪一說為是，袍哥組織初起時的宗旨是反清復明，并以忠義自詡，卻是毋庸置疑的。

那些無名的志士組織這些反清秘密組織時，曾經(jīng)抱著相當?shù)钠谕?，但他們卻終究沒能等到那一天——因為這場等待實在過于漫長了。一直到兩百多年后，他們當年所落下的這枚棋子，才會發(fā)揮作用，而這已遠遠超出了人類的壽數(shù)。

這又一次印證了那個事實：任何歷史存在都將對未來產(chǎn)生影響，但那到底會在什么時候，我們卻永遠猜不到。

那些會黨組織成立的初衷是無可非議的，然而漫長的時間，足以讓最初那些純潔、高尚而無私的理想，蒙上許多世俗的塵埃。

于是，當它最終迸發(fā)出光芒的時候，我們并沒有看到浴火重生的鳳凰，卻看見了一只渾身都是矛盾的四不像——尤其是當它以古老的仇恨為號召、以現(xiàn)世利益為基礎組織起來的民間力量，和未經(jīng)驗證的新思想突兀地、急功近利地結(jié)合起來的時候。

新思想來得太突兀又太性急，在還沒有培養(yǎng)起自己的力量之前，便躍躍欲試想大干一場?？蛇@個新生兒又實在是太虛弱了，于是只好去找另一個與它有著暫時的共同語言的舊時代叛徒搭伙，它們就這樣合伙推翻了它們彼此都看不順眼的那個可惡而又倒霉的王朝。

可這又有什么問題呢？

新思想為了純潔高尚的目的（至少它自己是這么認為的），便把一切都豁了出去——它甚至敢于冒天下之大不韙，找來一群黑幫分子同謀造反。

可是，這個死腦筋的同謀可不懂得什么立憲共和！它只知道“反清復明”，并按照中世紀的理念替天行道而已，根本就沒興趣進入一個循規(guī)蹈矩的新時代！

于是新思想所無限憧憬的美好未來，便因這個滿身邪氣的股東的加入，而改變了模樣。而我們也只好苦笑著承認，那是個急功近利而又總是信心爆棚的年代，所以生活在那個時代的人們，大多也都有點二百五。

單從這個角度上講，這場革命就注定是一場充滿矛盾的革命，也注定是一場不徹底的革命：它僅僅改變了舊時代的帝王體制（就這，還是推翻異族統(tǒng)治過程中的副產(chǎn)品），并沒能改變舊時代那些根深蒂固的帝王思想以及滋生這一切的土壤。

這也就注定了，還需要一場更徹底、更激烈、更天翻地覆的革命來為它擦屁股。