普通人總以為人類(lèi)文化可以看作一條路線(xiàn)，西洋人進(jìn)步的快，路走出去的遠(yuǎn)；而中國(guó)人遲鈍不進(jìn)化；比人家少走一大半路。所以說(shuō)“產(chǎn)業(yè)落后”，“文化落后”，落后!落后!一切落后!然而我早說(shuō)過(guò)了：“……我可以斷言，假使西洋文化不同我們接觸，中國(guó)是完全閉關(guān)與外間不通風(fēng)的；就是再走三百年，五百年，一千年亦斷不會(huì)有這些輪船火車(chē)、飛行艇、科學(xué)方法和德謨克拉西產(chǎn)生出來(lái)”?！稏|西文化及其哲學(xué)》，第三章，“中國(guó)文化的略說(shuō)”一節(jié)。他將永此終古，豈止落后而已!質(zhì)言之，他非是遲慢落后；他是停滯在某一狀態(tài)而不能進(jìn)。束縛經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的土地封建制度，像歐洲直存在到十七八世紀(jì)的，在中國(guó)則西歷紀(jì)元前二百多年已見(jiàn)破壞了；而卻是迄今二千多年亦不見(jiàn)中國(guó)產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)起來(lái)。這明明是停滯在一特殊狀態(tài)；萬(wàn)萬(wàn)不能說(shuō)作進(jìn)行遲慢。大概許多有眼光的學(xué)者都看出是停滯問(wèn)題，而不是遲慢的問(wèn)題。但一般人模糊無(wú)辨別力，多將停滯與遲慢混說(shuō)不分；這于學(xué)術(shù)上，可以貽誤很大。

現(xiàn)在我請(qǐng)求讀者大家賜予十二分的注意!我們?cè)谇懊嬷赋鑫餮笪幕且匀顼w的進(jìn)步，于很短期間開(kāi)發(fā)出來(lái)的；現(xiàn)在我們又知道中國(guó)文化是入于停滯狀態(tài)既千余年；我們就應(yīng)當(dāng)怪問(wèn)：他為什么飛 而他為什么停 這一飛，一停，豈是偶然的么 誰(shuí)若沒(méi)腦筋，誰(shuí)可不發(fā)此問(wèn)；如果不是沒(méi)腦筋的，他就要大大怪問(wèn)不解，非得到愜心貴當(dāng)?shù)慕獯鸩荒芊胚^(guò)!

其次，我將請(qǐng)大家看歷史上中國(guó)文化，第二大古怪處--幾乎沒(méi)有宗教的人生。

今日國(guó)內(nèi)論壇上，第一熱鬧事，即封建制度尚存在于中國(guó)社會(huì)否的聚訟；一面令我們覺(jué)得此討論追究的不可少；一面又令我們覺(jué)得此討論追究的好笑。中國(guó)社會(huì)到底是什么社會(huì) 這是非弄清楚不可的，在這工作中，從經(jīng)濟(jì)的社會(huì)史眼光以為觀(guān)察研究必不可少；而且是基本的，必須先作。那封建制度尚存在否，便成了當(dāng)前不可避的問(wèn)題。為什么又好笑呢 當(dāng)為此研究時(shí)，實(shí)先有中國(guó)社會(huì)之歷史的發(fā)展和西洋走一條路線(xiàn)的一大假定；--因現(xiàn)在這經(jīng)濟(jì)的社會(huì)史眼光是由西洋社會(huì)養(yǎng)成而鍛煉的。然而這一大假定不免是好笑的笑談!大約亦必須本此假定而研究下去，然后自見(jiàn)其好笑，乃能取消此假定。