所謂理者，既有此不同，似當分別予以不同名稱。前者為人情上的理，不妨簡稱“情理”；后者為物觀上的理，不妨簡稱“物理”。此二者，在認識上本是有分別的?，F(xiàn)時流行有“正義感”一句話。正義感是一種感情，對于正義便欣然接受擁護，對于不合正義的便厭惡拒絕。正義感，即是正義之認識力；離開此感情，正義就不可得。一切是非善惡之理，皆同此例。點頭即是，搖頭即不是。善，即存乎悅服崇敬贊嘆的心情上；惡，即存乎嫌惡憤嫉不平的心情上。但在情理之理雖則如此；物理之理，恰好不然。情理，離卻主觀好惡即無從認識；物理，則不離主觀好惡即無從認識。物理得自物觀觀測；觀測靠人的感覺和推理；人的感覺和推理，原是人類超脫于本能而冷靜下來的產(chǎn)物，亦必要摒除一切感情而后乃能盡其用。因此科學家都以冷靜著稱。但相反之中，仍有相同之點。即情理雖著見在感情上，卻必是無私的感情。無私的感情，同樣地是人類超脫于本能而冷靜下來的產(chǎn)物。此在前已點出過了。

總起來兩種不同的理，分別出自兩種不同的認識：必須摒除感情而后其認識乃銳入者，是之謂理智；其不欺好惡而判別自然明切者，是之謂理性。

動物倚本能為活，幾無錯誤可言，更無錯誤之自覺；錯誤只是人的事。人類是極其容易錯誤的，其錯誤亦有兩種不同。譬如學?？荚?，學生將考題答錯，是一種錯誤--知識上的錯誤。若在考試上舞弊行欺，則又是另一種錯誤--行為上的錯誤。前一錯誤，于學習上見出低能，應屬智能問題；后一錯誤，便屬品性問題。智能問題于理智有關(guān)；品性問題于理性有關(guān)。事后他如果覺察自己錯誤，前一覺察屬于理智，后一覺察發(fā)乎理性。

兩種不同的錯誤，自是對于兩種不同的理而說。我們有時因理而見出錯誤來，亦有時因錯誤而肯定其理。特別是后一種情理之理，乃是因變而識常；假若沒有錯誤，則人固不知有理也。理為常，錯誤為變；然卻幾乎是變多于常。兩種錯誤，人皆容易有，不時地有。這是什么緣故 蓋錯誤生于兩可之間(可彼可此)，兩可不定，則由理智把本能松開而來。