“懷疑是難能可貴的東西，它可以清理并凈化思想。提問(wèn)是懷疑的表現(xiàn)之一，它有助于明確調(diào)查。不僅要質(zhì)疑其他人所說(shuō)的話，包括重生、基督信仰與耶穌復(fù)活等概念，還要質(zhì)疑亞洲世界普遍接受的生命的延續(xù)性。在懷疑與提問(wèn)的過(guò)程中，可以自由地展開(kāi)調(diào)查。如果人們能夠避免先入為主，不僅僅是在口頭上，而且要否定所有根深蒂固的東西，那么就不會(huì)有幻想。徹底遠(yuǎn)離幻想非常必要——幻想會(huì)欺騙我們，幻想是我們自己創(chuàng)造的東西。所有幻想都是我們的消遣之物，如果人們能夠認(rèn)真起來(lái)，那么幻想將沒(méi)有立足之地，也就不會(huì)受到信仰的影響了?！?/p>

“避免先入為主，并非一時(shí)一刻，而是要看穿所有的假象，這樣思想就不會(huì)被假象所束縛，就不會(huì)因?yàn)槿藗兲摌?gòu)的死亡、神仙、宗教儀式等虛幻之物而困擾了。必須要在思想解放、正確判斷的情況下，才能夠切實(shí)地、從容不迫地探索日常生活與死亡的意義——存在與存在的終結(jié)。如果人們?yōu)榇俗龊昧藴?zhǔn)備，如果人們?cè)敢猓绻藗兇_實(shí)想要找出這個(gè)問(wèn)題的真相（生與死是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題需要認(rèn)真調(diào)查），我們要從哪里開(kāi)始？從生開(kāi)始，還是從死開(kāi)始？從生存開(kāi)始，還是從我們所謂的生存的終結(jié)開(kāi)始？”

“我已經(jīng)五十多歲了，我一直過(guò)著奢侈的生活，我對(duì)很多事情都抱有興趣。我想我要開(kāi)始——我很猶豫，我不知道自己該從何開(kāi)始。”

“我想我們應(yīng)該從生命的起源、人類的起源開(kāi)始，從成為真正的人開(kāi)始?！?/p>

“我出生于一個(gè)富足的家庭，我在良好的教育中長(zhǎng)大成人。我打理過(guò)很多生意，掙了很多錢(qián)，如今我是一個(gè)單身男人。我也曾結(jié)過(guò)婚，曾有過(guò)兩個(gè)孩子，他們都在一場(chǎng)車禍中喪生了。從此，我沒(méi)有再婚。我想我應(yīng)該從童年開(kāi)始。從一開(kāi)始，我如同世界上或窮或富的其他孩子一般，擁有發(fā)育成熟的心智以及以自我為中心的行為。這很奇怪，當(dāng)你回顧往事時(shí)，總是從早期的童年開(kāi)始，那時(shí)我是J?史密斯（）。他進(jìn)入學(xué)校，開(kāi)拓、進(jìn)取、傲慢、無(wú)聊，隨后又進(jìn)入了大學(xué)。由于我的父親生意興隆，我進(jìn)入了他的公司。我走向了巔峰，當(dāng)我的妻子與孩子去世時(shí)，我開(kāi)始思考這個(gè)問(wèn)題。與經(jīng)歷過(guò)此事的其他人一樣，我感到震驚與痛苦——我痛失了妻兒三人，他們?cè)谖业挠洃浿锌M繞不去。當(dāng)震驚過(guò)后，我開(kāi)始思考、閱讀、咨詢，開(kāi)始去世界各地旅行，與一些精神導(dǎo)師和宗教導(dǎo)師討論這個(gè)問(wèn)題。我閱讀了大量書(shū)籍，但我從不滿足。如果要我建議，我認(rèn)為我們應(yīng)該從切實(shí)的生活開(kāi)始——每天我都在積蓄外在的思想文化。我就是如此。你可以看到，我的生活一如既往，我的生活并沒(méi)有什么不同。也許我屬于中上層階級(jí)，我的生活有時(shí)愉快有趣，有時(shí)乏味無(wú)聊，但妻兒的去世令我有所改變。我沒(méi)有變得萎靡不振，而是想要探求事情的真相，生與死的真相是否存在?！?/p>

“心理、本我、自我、自身、個(gè)體如何統(tǒng)一？這種東西如何作用，形成了個(gè)體的概念，形成了不同于其他人的‘我’？這種元素如何運(yùn)作——這種元素，這種本我感、自我感？我們將用‘自我’這個(gè)詞來(lái)概括個(gè)體、姓名、形態(tài)、個(gè)性與本我。自我是如何產(chǎn)生的？自我會(huì)受到父母某些個(gè)性的影響嗎？自我僅僅是一系列反應(yīng)嗎？自我僅僅是數(shù)個(gè)世紀(jì)的、傳統(tǒng)的延續(xù)嗎？通過(guò)環(huán)境、意外與機(jī)遇能夠融合自我嗎？自我是進(jìn)化的產(chǎn)物嗎？——進(jìn)化是指時(shí)間的遞進(jìn)，可以強(qiáng)調(diào)并突出自我的重要性。還是如同某些主張一樣，特別是宗教世界的主張，自我的外在軀殼中真的包含了靈魂這一印度教徒與佛教徒的、古老的概念？自我是否會(huì)通過(guò)人類創(chuàng)造的社會(huì)來(lái)發(fā)生作用，從而使你與其他人有所區(qū)別？所有這些問(wèn)題都有其真相，有其事實(shí)，共同構(gòu)成了自我。在這個(gè)世界上，自我非常重要。在民主主義世界中，自我體現(xiàn)為自由；在極權(quán)主義世界中，自由會(huì)被壓制、否定、懲治。你會(huì)說(shuō)這種天性是始于童年時(shí)期的急于占有嗎？動(dòng)物也有這種天性，也許我們剝奪了動(dòng)物的這種占有天性。哪里存在占有，哪里就有自我的源頭。在這種天性與反應(yīng)中，自我逐漸成長(zhǎng)、強(qiáng)化，變得成熟。占有房屋、占有土地、占有知識(shí)、占有某種能力——所有這些都是自我的表現(xiàn)，這些表現(xiàn)使個(gè)體產(chǎn)生了與眾不同的感覺(jué)?！?/p>