一六  渾沌一開竅就死了

《莊子·應帝王》屬內篇之第七。從《逍遙游》到《應帝王》通稱為內七篇，說是莊周親筆撰寫，乃全書的內核。應帝王者，當?shù)弁跻病褪钱??！稇弁酢方倘嗽鯓赢數(shù)弁??？尚Φ氖菑牧夯萃醯叫y(tǒng)帝似無人聽得進莊周的窮嘮叨，也許是白說了。但不妨聽聽，當做警鐘吧。

哪個帝王不想振作有為呢你看，辦事敏捷果斷，見識廣博通達，學習勤奮踏實，這不就是英明帝王的三項標準嗎你錯了。莊周訕笑提醒你，這是干練的吏員，不是英明的帝王。帝王要想英明，首先就得無為，切忌沒事找事。施政要順應事物的自然，不要橫加干涉。還必須讓百姓只受惠不感恩，只飲水不思源，都能自豪宣稱：“不必靠帝王，靠我們自己!”這般高境界的帝王，古今中外，鳳毛麟角。接著還有進一步的要求：“無為謀府”，“無為智主”。拿現(xiàn)在的話說，就是撤銷思想庫，解散智囊團，這等于剜他心割他睪，帝王他甘愿嗎莊周的學說吃不開，那是當然的了。

《應帝王》中，莊周闡述道家政治哲理，其核心是反對依靠智能治理天下。在任何問題上，這家伙都是敵視智能的。當今信息社會，智能掛帥，要給這家伙戴反動帽子，也不冤枉他。他警告統(tǒng)治者，切莫開發(fā)智能，否則要命。為此他編了渾沌鑿七竅而亡的寓言。話說北海王名倏，南海王名忽，中土王名渾沌。倏忽者，快速也。渾沌者，糊涂也。倏忽二王見渾沌囫圇一團，便給鑿七竅，讓他也能目視耳聞口食鼻息。七日鑿畢七竅，渾沌受不了外界的刺激，當場斃命。你看，糊糊涂涂，長久生存，一旦開竅，死亡來臨。涵義至深矣，能不三思耶自然界和人文界的某些原生狀態(tài)，一“開發(fā)”便毀了；再恢復也只算假文物，陋不忍睹。我想起俄羅斯現(xiàn)代天文學家C．什克洛夫斯基對智能的看法，愿轉販之。他認為地球生命現(xiàn)象在宇宙中乃屬惟一“例外”，地球之外再無生命存在。他說：“地球上的智能生物乃是生物演變走入死胡同的一個發(fā)展的分支?！比祟愔兄悄?，原是生物演變過程中的一個“發(fā)明”，正是這個“發(fā)明”使人類這一生物物種走人演變的死胡同。從這個意義上講，人類的智能正像中生代爬行動物的犄角和甲殼，或像劍齒虎那奇大不相襯的獠牙，終成為自身發(fā)展的障礙。他舉核武器為例，說這就是人類智能的獠牙或犄角，害了人類自己。比較起來，莊周反對開發(fā)智能，只是因為覺得弓箭、戈矛、車輛、宮室、服飾、禮儀、計謀、韜略之類的低級智能之應用，有害于社會之安定與人心之淳樸而已。還在智能萌芽的早期，他已察覺到危機之暗伏，敲響警鐘，回聲反復，折射至今，聽不聽由你了。