但是，人們特別是中國的大多數(shù)人們，為什么非選擇結(jié)婚不可？為什么幾乎所有的人難以逃脫婚姻這個結(jié)局？蔡華等學(xué)者沒有提到這個問題。

讓我們從經(jīng)濟學(xué)角度，從個體選擇的角度來探討這個問題。前面的分析表明，家庭里的各種生產(chǎn)活動（生理需要的滿足、情感的滿足、子女的生育等），并非必須通過家庭這種組織才能完成。一位單身貴族完全可以通過雇一位女傭來整理家庭內(nèi)務(wù)。他也可以不擁有固定的性愛伴侶而在需要時到一些特定場所接觸異性。他甚至也可以領(lǐng)養(yǎng)一個孩子而不必自己生產(chǎn)。一位單身女性也可以經(jīng)由性愛受孕而獨享孩子。所以，任何一位男人或女人所面臨的選擇，并不限于是否需要與他人合作來滿足自己的生理、感情等方面的需要，還涉及合作的組織形式。

那么，生理需要的滿足、情感的滿足、子女的生育等需求的滿足，究竟雇傭、購買，還是組成家庭來實現(xiàn)？需要比較各種不同合作組織所牽涉的交易成本的大小。

當合作收益的空間集合包括許許多多瑣碎小事時，采取向市場購買、雇傭的交易成本就與事項的多少成正比。相反的，組成家庭以后就可以將這些交易成本減小。當然，夫妻之間也需要溝通，并非沒有交易成本。當一對男女朋友打算組成家庭時，若兩方判斷組成家庭的交易成本足夠小，兩人才會同時選擇組織家庭；否則，兩人只有繼續(xù)試探（婚）、更換伴侶或成為單身貴族?？傊橐龅拇嬖?，并不僅僅在于感情、生理需要與孩子等方面的考慮，而在降低這些諸多需要的合作以獲取收益的交易成本。

人們之所以選擇婚姻，另外一個重要原因是習(xí)慣（順便說一句，在以前的經(jīng)濟學(xué)中，習(xí)慣沒有得到重視。但是現(xiàn)在，越來越多的經(jīng)濟學(xué)者發(fā)現(xiàn)，作為非正式制度的一種，習(xí)慣具有重要的意義）。當一個人到適婚年齡時，若沒有結(jié)婚，家中長輩就會緊張，或親朋好友總會問道：“有沒有男女朋友呢？什么時候結(jié)婚呢？”當你碰到一個女人（男人），又得到一個信息：這個女人（男人）應(yīng)該是大家所認可的。如果大家認為這個女人（男人）很好，你就應(yīng)該以大家的意見為意見，以大家的標準為標準，你應(yīng)該娶了她（或是嫁了他）?；橐鍪撬饺说氖虑?，只應(yīng)該牽涉到兩個人，其他人跟你沒有關(guān)系。但是，中國的觀念卻把所有的人都拉進來，而你必須得到所有人的認可，你才會覺得，你娶她（或者嫁他）是對的。