據(jù)說(shuō)道鏡之所以得孝謙天皇的寵愛(ài)，是因?yàn)樗彩且粋€(gè)"巨根"之人。日本平安時(shí)代最早的傳說(shuō)集《日本靈異記》中用和歌的形式暗示了道鏡是一個(gè)"巨根"之人，和歌的大意是：那個(gè)和尚穿著女人內(nèi)衣一樣的東西，那內(nèi)衣中有腰帶，還吊著一個(gè)"大木棒"，那"大木棒"立起來(lái)可要嚇你一跳！

這兩位"巨根"之人"出道"之路頗為異常，也都在一定程度上"擾亂朝綱"，其富貴榮華當(dāng)然也不會(huì)長(zhǎng)久，但他們后來(lái)不同的命運(yùn)卻十分發(fā)人深省。秦始皇知道之事后，將 "滅三族"，他和秦始皇之母所生的二子也被殺掉。而道鏡在女帝薨后失勢(shì)，但新天皇光仁天皇并沒(méi)有殺道鏡，只是把他下放到鄉(xiāng)下的寺院當(dāng)了寺務(wù)總管。

和中國(guó)的王朝在爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)時(shí)血雨腥風(fēng)相比，日本的王朝在這方面是相當(dāng)溫和的，平安朝幾百年間，因政治而被處死的人極少，而中國(guó)每次皇朝更迭都是尸骨累累，其中也必有至親骨肉。因此我很喜歡日本的王朝傳統(tǒng)，那是一個(gè)"行人送者皆流淚，川邊汀上水驟增"（《土佐日記》中的古歌）的"物之哀"的柔情似水的世界，是"夜里不見(jiàn)梅花影，暗香浮動(dòng)處處聞"（《古今集》中的古歌）的纖細(xì)如風(fēng)中微顫的櫻蕊的藝術(shù)世界，那里多寬容，少殺戮；多無(wú)奈，少?gòu)?fù)仇。與此相對(duì)，我不太喜歡日本的武士傳統(tǒng)，在那里，對(duì)"神風(fēng)"的篤信往往代替對(duì)現(xiàn)實(shí)的客觀的凝視；對(duì)主君的忠誠(chéng)往往淹沒(méi)對(duì)普世的仁慈的追求；對(duì)殉死的狂熱往往代替對(duì)至上的生命的尊重。

日本戰(zhàn)前的政治家、史論家竹越與三郎曾談起過(guò)他在戰(zhàn)前同一位中華民國(guó)外交官的交往。這位外交官曾對(duì)他說(shuō)，無(wú)論在中國(guó)還是日本，人們?cè)谟檬种钢甘痉较驎r(shí)，都是用食指這一根指頭。但是在中國(guó)的人物畫(huà)中，畫(huà)中人物卻經(jīng)常用食指和中指兩個(gè)指頭指示方向。我曾問(wèn)過(guò)一個(gè)畫(huà)家：為什么你要把中指也一塊畫(huà)上去呢？這個(gè)畫(huà)家說(shuō)，也沒(méi)有什么特別的緣由，從古到今就是這樣畫(huà)的，我只不過(guò)是遵從這個(gè)習(xí)慣而已。后來(lái)我作為外交官來(lái)到日本，得到在宮中觀看雅樂(lè)的機(jī)會(huì)，多年來(lái)的疑問(wèn)竟然一下子解消了。以前我就聽(tīng)說(shuō)日本的雅樂(lè)保留著唐代音樂(lè)舞蹈的原初形態(tài)，果然不錯(cuò)，無(wú)論衣冠、劍、鞋，還是舞劍揮矛的動(dòng)作等等，都保持著唐代風(fēng)俗的原汁原味，這使我非常驚訝。而且我還看到，那舞人是把食指和中指并在一起指示方向的。我不由地一拍大腿：原來(lái)用兩個(gè)指頭指示方向是唐代的風(fēng)俗！中國(guó)的畫(huà)家雖然把這種姿態(tài)畫(huà)在了畫(huà)上，但是并不了解其中的緣由，我要是不來(lái)到日本并看到宮中雅樂(lè)，恐怕一輩子也不會(huì)明白這個(gè)中奧秘。

雅樂(lè)原指在日本飛鳥(niǎo)時(shí)代（593－710）根據(jù)當(dāng)時(shí)的《大寶律令》創(chuàng)設(shè)的"雅樂(lè)寮"中所收藏和管理的外來(lái)音樂(lè)和舞蹈，現(xiàn)在所說(shuō)的"雅樂(lè)"，在狹義上還和古來(lái)相同，而在廣義上則是指日本古來(lái)的音樂(lè)和舞蹈及平安朝時(shí)代新創(chuàng)作的歌曲。從雅樂(lè)寮建立開(kāi)始，雅樂(lè)一直以原有的形態(tài)綿綿不斷傳承了1200多年，現(xiàn)在是由宮內(nèi)廳式部職樂(lè)部管理，職樂(lè)部中現(xiàn)存的合奏音樂(lè)為世界上最古老的音樂(lè)。而那位外交官所看到的，一定是原來(lái)的雅樂(lè)寮中所收藏的唐朝的樂(lè)曲和歌舞。

一百多年來(lái)，有許多中國(guó)人在日本尋覓到了在中國(guó)已無(wú)影無(wú)蹤的文化之夢(mèng)。今天，在我們身邊也有這樣的尋夢(mèng)者。1980年來(lái)日的中國(guó)長(zhǎng)笛演奏家劉宏軍，在奈良東大寺的正倉(cāng)院中，發(fā)現(xiàn)了1200多年以前的遣唐使們帶回來(lái)的唐代古樂(lè)器和古樂(lè)譜，這使他驚喜萬(wàn)分。他在蘇州自費(fèi)成立了研究所，組織有豐富經(jīng)驗(yàn)的樂(lè)器匠人，復(fù)制這些古樂(lè)器，并破譯這些樂(lè)譜。1994年，劉宏軍和他的樂(lè)隊(duì)在東大寺舉行了第一次用這些復(fù)制古樂(lè)器和古樂(lè)譜演奏的音樂(lè)會(huì)，一千多年的金碧輝煌、一千多年前古寺寒鐘和輕歌曼舞，在這些精美的絲竹管弦里流進(jìn)了20世紀(jì)的霓虹中。

唐朝是中國(guó)文化的顛峰，找到了唐朝，就找到了我們靈魂最深摯的依托，就找回了我們失卻的驕傲。這既是一種向根的回歸，又是向最璀璨的頂端的升華。記得幾年前中國(guó)出現(xiàn)了一個(gè)名叫"唐朝"的搖滾樂(lè)隊(duì)，他們的歌聲曾是我飄泊靈魂的一葉孤舟，他們?cè)溃?沿著掌紋烙著宿命，今宵酒醒無(wú)夢(mèng)。沿著宿命走向迷塞，夢(mèng)里回到唐朝。"他們?cè)溃?今宵杯中映著明月，男耕女織絲路繁忙。今宵杯中映著明月，物華天寶地杰人靈。今宵杯中映著明月，紙香墨飛詞賦滿江。今宵杯中映著明月，豪杰英氣大千閃亮。"但是聽(tīng)說(shuō)"唐朝"樂(lè)隊(duì)早已煙消云散。我不知是為什么，難道你們沿著那紛亂的指紋，已找不到我們那遠(yuǎn)久而璀璨的宿命？