文史學(xué)者、隨筆作家

2006年2月24日病逝，享年97歲

二十世紀(jì)八十年中期，中國(guó)文壇正盛行文字激揚(yáng)的宏大敘事，《負(fù)暄瑣話》，這本敘說(shuō)陳年舊事的隨筆集沒(méi)有成為熱點(diǎn)，本是很自然的事情，何況書(shū)的裝幀那么樸素，且是由地處東北邊陲的黑龍江人民出版社刊行的。但真心喜歡這本書(shū)的讀者確實(shí)存在，所以，1986年初版印行后，每一兩年就會(huì)重印一次，盡管每次都印不太多，而書(shū)的作者張中行先生也逐漸成為關(guān)心的對(duì)象，成為深受歡迎的"新人"老作家。

張中行1909年1月7日出生于河北省香河縣河北屯鎮(zhèn)石莊一戶富裕的農(nóng)家，原名張璿，字仲衡，曾就讀于通縣京兆師范學(xué)校，1931年考入北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系，1935年畢業(yè)，改名中行，后以此行世。北大畢業(yè)后的張中行輾轉(zhuǎn)京津幾處中學(xué)教學(xué)，生活貧苦，顛沛流離。"七七事變"后，滯留北平，1942年起到北京大學(xué)文學(xué)院任教，系周作人的關(guān)照，但與周保持距離，晚年撰文回憶苦雨齋，給周的評(píng)語(yǔ)是"大事糊涂"，指的就是民族氣節(jié)。

抗戰(zhàn)勝利以后，張中行先后在北京四中、貝滿中學(xué)教書(shū)，主編佛學(xué)雜志《世間解》。新中國(guó)成立后到國(guó)家出版總署工作，后轉(zhuǎn)至人民教育出版社任編輯，在這里一直工作到退休。

就讀北京大學(xué)期間，張中行曾經(jīng)歷過(guò)一次浪漫的愛(ài)情生活，與一反對(duì)包辦婚姻離家獨(dú)立的青年女子相識(shí)相愛(ài)，1932年同居。但婚后生活并不美滿，1936年兩人分手，"使無(wú)盡的苦有盡"。若干年后，那位年輕女子成為著名作家，創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《青春之歌》，其中一疏遠(yuǎn)革命不求進(jìn)取的人物余永澤，據(jù)說(shuō)即以張中行為原型，但張中行本人從不去對(duì)號(hào)入座。

不過(guò)，當(dāng)《青春之歌》風(fēng)行天下之時(shí)，張中行確實(shí)處于時(shí)代落伍者的境況中，默默地編選著課本、作品選本。"文革"開(kāi)始后，先在出版社內(nèi)掃廁所，后被下放到五七干?！　　　仩t，1971年63歲時(shí)被宣布退職，近乎被開(kāi)除。文革"期間，在被要求揭發(fā)《青春之歌》作者的"罪行"時(shí)，張中行卻反其道而行，寫(xiě)了肯定的看法，讓人看到了這位"落后知識(shí)分子"閃光的人性。

1978歲，張中行70歲時(shí)才得以恢復(fù)退休待遇，就從這一年起，他回到人民教育出版社工作，也開(kāi)始了寫(xiě)作的黃金時(shí)代。后來(lái)收到《張中行作品集》中的主要著作，都是70歲以后寫(xiě)作的。張中行廣讀古今中外典籍，對(duì)金石書(shū)畫(huà)、歷代碑帖，也有深厚知識(shí)和獨(dú)特理解。但他從不以此炫耀，而是耐心且細(xì)心地為初學(xué)者寫(xiě)作入門(mén)書(shū)，如《文言常識(shí)》、《詩(shī)詞讀寫(xiě)叢話》、《作文雜談》等，以專家之筆，寫(xiě)普及之文，深入淺出，舉重若輕，都是難得的學(xué)術(shù)精品。

張中行主要被視為文史專家，但他更看重自己的哲學(xué)著述?！俄樕摗肥菑堉行杏昧水吷?xiě)作的人生哲學(xué)，從二十世紀(jì)五十年初期動(dòng)筆，至七十年代重寫(xiě)，直到1992年完稿，和作者一樣經(jīng)歷社會(huì)動(dòng)蕩與人生憂患，也是作者閱歷人世滄桑的結(jié)晶。

1987年動(dòng)筆、1991年出版的《禪外說(shuō)禪》，雖是一本談?wù)摲饘W(xué)禪理的書(shū)，同樣凝結(jié)著張中行的人生經(jīng)驗(yàn)和對(duì)這經(jīng)驗(yàn)的思考、體味，啟功先生在為這本書(shū)寫(xiě)的序言特別推薦了一本書(shū)，作為理解這本《說(shuō)禪》的階梯，那就是張中行自己的隨筆《負(fù)暄瑣話》。啟功先生認(rèn)為，《瑣話》雖然談的是日?，嵤拢切?不傻裝糊涂"的文字卻"處處是極高的禪理"，他說(shuō)："讀《瑣話》如在讀《說(shuō)禪》之前，它便可作讀《說(shuō)禪》的階梯；讀《瑣話》如在讀《說(shuō)禪》之后，它便可作讀《說(shuō)禪》的注腳"?？芍^最恰切的提示。

回顧張中行先生的工作，不應(yīng)該忘記他編寫(xiě)的課本和讀本。這些書(shū)曾惠澤無(wú)數(shù)讀者，卻不會(huì)收入張中行先生的著作中，也很少有人知道他為此傾注的勞動(dòng)和心血。淡泊世俗名分，遺留大愛(ài)在人間。比起"國(guó)學(xué)大師"之類的稱謂，"布衣學(xué)者"更能恰當(dāng)概括張中行先生一生的品行。