實際上，從《易經(jīng)》被保留的情況里，我們也能找到證據(jù)。比如說，據(jù)漢代人記載，西周保存的《連山易》有8萬字，但《歸藏易》卻只有3400字，兩者懸差極大。按道理說，夏朝離周朝很久遠，但商代離周朝卻很近，可為什么商易比夏易要失散得多呢？這是一個很不正常的現(xiàn)象?？芍钡浇裉煲矝]有人注意。

我們認為，在政權(quán)交替的時候，剛剛?cè)〉谜?quán)的民族一般都矯枉過正，他們不但要取得戰(zhàn)敗民族的政權(quán)，而且要消滅戰(zhàn)敗民族的意識形態(tài)。在古代的民族中，意識形態(tài)方面的改造一般從宗教崇拜開始，表現(xiàn)為消滅戰(zhàn)敗民族的神話及宗教信仰?！兑捉?jīng)》被后人冠為六經(jīng)之首，可見它在古代文化中的地位。因此可以推測，周武王打敗商紂王后，一定發(fā)生過用周族《易經(jīng)》取代商族《歸藏易》的事情，這是鞏固政權(quán)的大事，也是標(biāo)明正統(tǒng)的大事。在這種情況下，《歸藏易》的缺破、遺失完全在情理之中。所以到周族政權(quán)已經(jīng)穩(wěn)固之后，再回頭收藏《歸藏易》時，它已經(jīng)缺破得僅有3400字。

為什么夏朝的《連山易》保留得比較完整呢？正是因為它離周朝太久遠，到周民族打敗商民族時，原來的夏族遺部早已被融合，作為一種有威脅的政治、軍事力量早已不存在了，只有文化在民間流傳。取得政權(quán)的民族，一般不會消滅此類文化，相反，為了需要，他們還可能保留此類文化。這就是為什么《連山易》比《歸藏易》在西周初年保存完整的原因。

初《易》因何名為“連山”？

除以上這些證據(jù)以外，還有一項重要的證據(jù)來自《易經(jīng)》的命名問題。大家知道，中國第一部易書叫《連山》，它是夏朝的《易經(jīng)》?？墒菫槭裁吹谝徊恳讜小哆B山》呢？

有的人認為，夏易之所以叫《連山》，那是因為夏易以艮為首，艮為山，因此六十四卦第一卦應(yīng)該是艮上艮下，連續(xù)兩個山，故名《連山》?？墒乾F(xiàn)存《山墳?連山易》第一卦是“崇山君”，即乾，而不是艮，這證明《連山》以艮為首的說法缺乏必要的根據(jù)，是后人想象出來的。

我們認為，第一部易書之所以要名為《連山》，實際上有一個更加重要的原因，那就是要記錄《易經(jīng)》的來源。那么，《易經(jīng)》又是怎么來的呢？所有的神話和傳說都在指示我們：《易經(jīng)》的來源與史前大洪水有關(guān)。

《太古河圖代姓記》說：“草生月，雨降日，河泛時，龍馬負圖，蓋分五色，文開五易，甲象崇山，天皇始畫八卦，皆連山，名《易》?！?/p>

《天皇伏羲氏皇策辭》說：“天雨降河，龍馬負圖，神開我心……我畫八卦，自上而下咸安?！?/p>

《山海經(jīng)》記載：“伏羲氏得《河圖》，夏后因之，曰《連山》?！薄包S帝氏得河圖，商人因之，曰《歸藏》?！?/p>

……

在此我們提醒大家注意，不論是哪一個版本的神話，都說到一個細節(jié)，即《易經(jīng)》的成書與河圖、洛書有密切的關(guān)系。有的神話說，有一只龍馬從黃河破浪而出，背上有一幅圖，名為“河圖”；還有的神話說，是一只“神龜”從洛水中鉆出，龜背上有一卷古書，名為“洛書”。神話中“龍馬”、“神龜”一般都是水的象征，上古圣人們就是從“河圖、洛書”中受到了啟示，最后發(fā)明或得到了《易經(jīng)》八卦?？鬃釉鴮@一傳說有一句概括性的總結(jié)：“河出圖，洛出書，圣人則之?！?/p>

在論述史前文明的時候，我們曾注意過一大類神話，主題在講知識與洪水的關(guān)系，也就是我們最古老的知識都來自洪水以前，而神話以知識樹、宇宙樹、常青樹、善惡果等代表知識，以蛇或龍代表洪水，這類神話反映了一個主題：人們從洪水圍困下解救了知識。應(yīng)該是：人們從退去的洪水廢墟上找到了大洪水以前的某些文明成果。