“這里面裝的是什么呢？”

小孩想當(dāng)然地回答說：“是鉛筆”。

然后心理學(xué)家把文具盒打開，給他看里面的糖。然后又重新扣上文具盒，問他：“外面的那個(gè)小朋友會(huì)認(rèn)為這里面裝的是什么呢？”你們猜，小孩會(huì)回答什么？

正確答案當(dāng)然是“鉛筆”了。如果想猜出正確的答案，那就必須具備站在對方的角度看待事物的能力。如果小孩看著文具盒回答說是“糖”的話，那就意味他不具備區(qū)分自己與他人的不同觀點(diǎn)的能力，他還沒有意識到他人的觀點(diǎn)可能與自己不同的事實(shí)。一般來說，這種能力在人4歲的時(shí)候就已經(jīng)具備了。

那么快要50歲的我的認(rèn)知能力竟然還不如一個(gè)4歲的小孩，這種現(xiàn)象到底應(yīng)該怎么解釋呢？

我們可以說這全是因?yàn)槟切┎恢異u的政治家們。因?yàn)樗麄兝玫赜蚋星閬碜笥覈竦呐袛酁樽约豪?，其?shí)他們的險(xiǎn)惡用心就是想為自己和所屬的黨派爭取盡可能多的利益和權(quán)力。

此外，他們在人前大談倫理和責(zé)任，但是背后干的卻是做假賬的勾當(dāng)。這種政商勾結(jié)、同流合污的行為，其實(shí)就是徹頭徹尾的奸商行徑。

還有，我的問題也可以賴在那些人前正義凜然，人后卑鄙低劣的偽君子身上；再不然就是因?yàn)楣珓?wù)員一貫的“明哲保身主義”；哦，對了，還可以說成是因?yàn)檠菟嚾Φ拿餍莻兯缴畈粰z點(diǎn)。

反正，我的問題都不是因?yàn)槲易约骸?/p>

誰說男人不該流眼淚

有時(shí)我們遇到某個(gè)人之后，會(huì)莫名其妙感到不爽。后來仔細(xì)想想，才發(fā)現(xiàn)自己一整天心情不好的原因，就是早上遇到了那個(gè)人。

但后來卻了解到其實(shí)那個(gè)人還不錯(cuò)?？删褪悄菢右粋€(gè)人人都給予肯定，對我的生活其實(shí)根本毫無影響的人，卻一整天都刺激著我的神經(jīng)，讓我悶悶不樂。這是為什么呢？為什么這樣一個(gè)人卻能毀掉我一整天的好心情呢？

這是因?yàn)槲矣X得他堵塞了我與他之間“情緒共有”的通道。無論是誰，與別人談話的時(shí)候都會(huì)不自覺地發(fā)出想要與之“情緒共有”的信號。如果通過面部表情、手勢、語氣等傳達(dá)出來的信號遭到對方的拒絕，那么心里就會(huì)感到不爽。相反，如果信號被對方接受的話，那我們都會(huì)立刻爽起來。

那么到底理解他人心意的能力是從哪里來的呢？就是從模仿他人的情緒開始的。在模仿他人情緒的過程中，不知不覺間我們會(huì)鍛煉出將心比心的能力。所以，如果雙方交往是從互相模仿情緒開始，那么最終一定可以互相理解、達(dá)成共識，并正確揣測出對方的感情。

唉，可是我們韓國的男人卻偏偏要違背這個(gè)生物學(xué)原理。德國心理學(xué)家漢斯·約阿希姆·馬茲將這種現(xiàn)象稱為“感情停滯”（Gefuehls-Stau）。所謂“感情停滯”是指本應(yīng)被自然表達(dá)出來的感情，卻像在交通高峰期被堵得寸步難行的馬路一樣，無法順暢表達(dá)出來的現(xiàn)象。

德國統(tǒng)一已有20年的時(shí)間了。但是直到現(xiàn)在前西德與前東德之間仍然存在著無法逾越的心理鴻溝。馬茲教授認(rèn)為這種現(xiàn)象的起因就是“感情停滯”。

前東德的社會(huì)化進(jìn)程是充滿權(quán)威與壓抑的。在這種社會(huì)環(huán)境中，那些自主、獨(dú)立、自由思考的人是不會(huì)得到成功的機(jī)會(huì)的。只有順從、輕易屈服于統(tǒng)一思想，并有很強(qiáng)依賴性的人才能最終存活發(fā)展下來。在這種社會(huì)中成長起來的小孩，根本無法為自己認(rèn)為有可能會(huì)實(shí)現(xiàn)的事情做出哪怕一點(diǎn)點(diǎn)嘗試，就更不用說將夢想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)了。反而，他們從小就具備一種出色的、時(shí)刻提示自己要注意察言觀色，并迅速明確他人的期待和要求的本領(lǐng)。

這種社會(huì)化進(jìn)程只要求人們適應(yīng)他人的要求，因而必然會(huì)產(chǎn)生壓抑自己內(nèi)心其他基本欲求的結(jié)果。這叫做“缺乏癥候群”。在成長的過程中沒有得到愛的人，就會(huì)想用其他方式來填補(bǔ)這個(gè)不足。比如說，現(xiàn)在有多種形態(tài)的“上癮”現(xiàn)象接連發(fā)生，就是因?yàn)檫@個(gè)原因。這里所說的“上癮”不是說與酒精或麻藥等相關(guān)的中毒，而是工作狂、成功狂、購物狂、權(quán)力狂、自我炫耀狂之類的現(xiàn)象。

對感情的壓抑，就是由“感情停滯”引起的情緒障礙。人類通過基本的感情流露，不僅可以與他人進(jìn)行“溝通”，而且還可以滿足自己的基本欲望。成功后的喜悅，失敗或挫折后的悲傷，都應(yīng)該被自然地表露出來。這樣的情緒表現(xiàn)不僅是人類的基本欲望，而且也使人類區(qū)別于其他動(dòng)物，活得更像人類。

但是“男子漢流血不流淚”這樣壓抑感情的教育，使我們國家的男人陷入了“感情停滯”的精神壓力中。如此一來，在想哭卻不能哭的時(shí)候，可能會(huì)產(chǎn)生憂郁、強(qiáng)迫癥等情緒方面的障礙，以及過敏、假性障礙等生理上的副作用。另外，對和自己抱有不同想法的人會(huì)產(chǎn)生敵視心理，這也可以說是“感情停滯”帶來的消極影響。

根據(jù)馬茲教授的理論，德國的統(tǒng)一對于前西德和前東德的國民來說，都剝奪了他們克服“感情停滯”的機(jī)會(huì)。前西德人面對前東德人時(shí)，優(yōu)越感使他們不停試圖用說教來擺脫“感情停滯”；而前東德人面對前西德人時(shí)，因?yàn)樽员昂痛煺鄹惺顾麄儗Ω浫醯耐鈬耸┍?，以求擺脫“感情停滯”。但是他們各自采取的方式都無法化解自己心靈上的障礙。

能夠解決“感情停滯”最有意義的方法就是“內(nèi)心民主化”。所謂“內(nèi)心民主化”，是指一種認(rèn)識到自身的情緒障礙，知道自己屬于缺乏癥候群，并不對他人造成傷害的方法。按照這個(gè)方法，人們即使內(nèi)心無比悲傷，但為了獲得他人的接納和認(rèn)可，仍需要一定的忍耐。否則，就可能會(huì)產(chǎn)生偏見、敵視，以及暴力?！皟?nèi)心民主化”可以通過“治療性文化”得以實(shí)現(xiàn)。“治療性文化”，是指可以與情緒一起被共有的文化。它不需要強(qiáng)迫或壓抑等方式，而是一種通過“情緒共有”來實(shí)現(xiàn)的“溝通”。