意義清楚了，那么發(fā)音呢？為什么是“yi（夷）”？萬物必有來源。它是外來語嗎？是“東方”（east，在語言同源的基礎(chǔ)上），還是埃及（Egypt），或是也門（Yemen），甚至是埃塞俄比亞（Ethiopia）或者以色列（Israel），甚至還有一個意大利的伊特魯西亞（Etrucia）古國？非常巧合的是以上幾個名稱全部第一個音節(jié)可以音譯為中國的“夷”。這個語音的分析會非常復雜，我只是拋磚引玉，并不打算深究，這會牽涉到大量問題，比如何時起用這個名稱，在他們的本土語中是否同英語一樣或接近發(fā)音，中國當時又是如何發(fā)音的等，大概這個話題已經(jīng)夠人研究半輩子了。不過我知道“埃及”盡管第一個音節(jié)很匹配“夷”，但卻是來自3000年前的希臘語，假如超過這個期間更古時出現(xiàn)“夷”，就可以肯定與其無關(guān)。假如最后的結(jié)果證實“夷”來自曼德海峽兩岸我將十分高興。同時也為商朝統(tǒng)治者來自紅海一帶找到了新的證據(jù)。

對于中國歷史的神秘失憶，除了秦始皇的因素，還有一個因素可以考慮。就是中原地區(qū)夸張記述了他們的歷史。張光直先生在評價歷史文獻與考古發(fā)現(xiàn)的巨大差異時曾經(jīng)說過②：“我們逐漸發(fā)現(xiàn)從我們幾十代的老祖宗開始便受了周人的騙了；周人有文字流傳下來，說中原是華夏，是文明，而中原的南北都是蠻夷，蠻夷沒有留下文字給他們自己宣傳，所以我們幾十代的念書的人就上了周人的一個大當，將華夷之辨作為傳統(tǒng)上古史的一條金科玉律，一直到今天才從考古學上面恍然大悟。”“我說受了周人的騙，上了周人的當，并不是說周人有意欺騙我們，商周的人都寫了許多書，說他們自己的事，自然不免給他們自己吹噓一番，這些書后來又給儒教編輯修改，以適合他們的古史觀，所以傳統(tǒng)的上古史的基本資料就包含許多不可靠的成分……。”

后來遷居臺灣的中國考古學開山之人李濟先生則從另外一方面說：“兩千年來的中國史學家，上了秦始皇的一個大當，以為中國的文化及民族都是長城以南的事情；這是一件大大的錯誤，我們應(yīng)該覺醒了！我們更老的老家――民族兼文化的――除了中國本土以外，并在滿洲、內(nèi)蒙古、外蒙古以及西伯利亞一帶；這些都是中華民族列祖列宗棲息坐臥的地方；到了秦始皇筑長城，把這些地方永遠斷送給‘異族’了。因此，現(xiàn)代人讀到‘相土烈烈，海外有截’一類的古史，反覺得新鮮，是出乎意料以外的事了?！雹?/p>

一個有形的長城截斷了中華之源，秦的其他無形的思想是否造成了今天有關(guān)華夏更大的混亂？這是個值得深入的問題。