泉州“天后官”位于福建泉州市區(qū)南門天后路一號，始建于公元1196年，為“蕃舶客航聚集之地”。泉州莆田媽祖廟為“祖庭”。為什么“媽祖”的“祖庭”在泉州，這是個重要的線索。泉州，其實更是古代“夷人”進入中國的一大中轉(zhuǎn)站，或者說，這里就是中國東南的大門。

臺灣“媽祖”崇拜也十分興盛，僅“媽祖廟”就有510多座，但臺灣人承認其源頭在莆田，它們是從大陸“分靈”而來。

“媽祖”是海洋保護神，又稱“天妃”、“天后”、“天妃娘娘”、“天上圣母”等等。道教《太上老君說天妃救苦靈驗經(jīng)》封“媽祖”為“輔斗昭孝純正靈應(yīng)孚濟護國庇民妙靈昭應(yīng)弘仁普濟天妃”?！皨屪妗钡奈淖钟涊d大約起于北宋。記載盡管晚但起源卻未必晚。我對此的解釋是，單獨的“媽祖”崇拜作為一個宗教勢力可能遠沒有儒教或道教佛教那樣遠大，只是沿海漁民的崇拜，所以就一直未被記錄。

中國神話傳說里“媽祖”是宋朝都巡檢林愿（也有說叫林帷愨的）之女，母親王氏。降生之時，王氏見到一道光從西北面射人房內(nèi)，光輝耀眼奪目，香氣四處飄散。嬰兒取名默娘，生于宋太祖建隆元年(公元960年)，歿于公元987年，享年28歲。由于初生時無哭聲，故名默娘。16歲觀井得符，能布席渡海救人。升化后，有禱輒應(yīng)。

“媽祖”主要神跡是救濟海上遇難生民?！皨屪妗庇须S從，生有千里眼、順風(fēng)耳，能解救人于千里之外。媽祖常穿朱衣，乘彩云游于島嶼之間?！短侠暇f天妃救苦靈驗經(jīng)》稱：媽祖所救為“翻覆舟船，損人性命，橫被傷殺，無由解脫”。后來職能擴大，稱“若有行商坐賈，買賣積財，或農(nóng)工技藝，種作經(jīng)營，或行兵布陣，或產(chǎn)難”，“或疾病”，最后“媽祖”又為“送子娘娘”。

民間傳說中“林默娘”終生不嫁，為處女身。默娘終生以行善濟人為務(wù)，矢志不嫁，專心致志精研醫(yī)理，為人消災(zāi)防病。她性情和順，熱心助人，排憂解難，還引導(dǎo)鄉(xiāng)人避兇趨吉。傳說莆田地區(qū)瘟疫大流行，林默娘想盡辦法施藥搶救鄉(xiāng)民，果然立愈。

宋雍熙四年（公元987年），重陽佳節(jié)，媽祖父兄駕舟渡北上，西風(fēng)正急，途中遇到狂風(fēng)惡浪，船在狂風(fēng)怒濤中劇烈顛簸，媽祖敏感到父兄的遇難，親臨救駕，父親救起，兄長與自己身亡。

此“天后”之“媽祖”或“默娘”，既有紅?！笆景团酢钡纳碛埃部赡芘c中國內(nèi)地某位賢淑女子的故事附和，合二為一，但主要是“示巴女王”，或許干脆“林默娘”的故事就是杜撰。首先，她影響廣泛，一位普通女子不應(yīng)該有如此大的影響。其次，為“處女”，出生時有“紅光”、“香氣”，皆與“示巴女王”事跡相關(guān)。默娘善醫(yī)理，也門出產(chǎn)香料，香料本來就可入藥。默娘享年“28歲”，這可能是“示巴女王”“28星宿”崇拜的一個隱語?！笆鶜q觀井得符”，可能是處女女王登基執(zhí)政的年齡。穿朱衣，云游于島嶼，這正是“薩巴王國”的文化象征與影響方式：紅色、游弋于海。媽祖對于商業(yè)的大力支持，是“薩巴王國”與商朝之間的歷史聯(lián)系的追憶。

無論“媽祖”還是“默娘”都沒有脫離“示巴女王”的“Magda” （或“Maqda”以及“Makera”）發(fā)音。這不能不說是神話系統(tǒng)中部分忠于原創(chuàng)的原則在起作用。千變?nèi)f變，某些原味還是會保留下來的。