中國上古神話以及祖先傳說里那么多的“熊”部落、“龍”部落、以及“鳳”部落、還有“馬”部落，有沒有可能是對于天上某個星座的認(rèn)同或崇拜？簡單地說，這些圖騰可能直接來自天上。假如真的如此，那么“熊”部落的人起碼應(yīng)該有“七星”崇拜。

“七星”崇拜是道教的主要標(biāo)志，道教在中國的影響之大，說明中國的“熊”部落應(yīng)該是個曾經(jīng)很有勢力的大部落?；蛘呒由系澜痰挠绊?，后世越來越多的人愿意把自己的先祖納入“熊”部落也是一種可能。因為“熊”可能有神話色彩，后來轉(zhuǎn)化為一種“仙”氣，所以很神圣。但是后來不知道為什么就沒有人以“熊”為美了，反而以“熊”為丑笨，而崇拜起“龍”、“鳳”來。

除了道教之外，自古大有敬拜星宿的，全球同此。比如在北京的天壇我們就可以看到大殿里供奉著“七星”、“日”、“月”等牌位。據(jù)說天壇是明朝時期學(xué)者們精心研究了先秦的禮儀而重新建立的，應(yīng)該與道教沒有關(guān)系。就“七星”、“日”、“月”等牌位問題，聯(lián)系到古代的“圖騰”崇拜，我認(rèn)為所謂的“圖騰”基本上相當(dāng)于敬奉“牌位”。比如這里的“七星”、“日”、“月”就是圖騰的一種。從語言方面也可以說明這一點(diǎn)。

摩爾根在《古代社會》（商務(wù)印書館1935年譯本）一書里說：“在阿吉布洼部族中，往往發(fā)音為dodain的圖騰一詞，是表現(xiàn)氏族這象征或徽章的。①”“dodain”很可能與中國傳統(tǒng)文化中的“倒頭”（或“刀頭”，念daotou）為同源詞匯。回憶童年時代在河南傳統(tǒng)社會里“倒頭”或“刀頭”一詞都與祭祀場所有關(guān)，并且是對祖先前輩的祭祀。最典型的是在死者牌位或照片前所放的犧牲（最常見的是大肉）被稱呼為“倒頭肉”。這個“倒頭肉”的意思分開來講可能有兩個意思：“放在倒頭前的肉”或“放在牌位前的供奉品”。有人直接解釋“倒頭”的意思就是“死者”，這并非不可，但是將其解釋為“敬奉的祖先牌位”更無不可。從這里更能看出來，“敬奉的祖先牌位”（“刀頭”或“倒頭”）極有可能就是“dodain”（圖騰）一詞。

假如以上邏輯成立，那么某些“龍”、“鳳”或者“熊”、“馬”的圖騰部落，實(shí)際上不過是敬奉過這些動物而已，甚至只是敬奉過這些動物所代表的星座而已，想必他們常常在祭祀場所把這些動物標(biāo)為牌位敬奉，如北京的天壇所做的那樣。比如“熊”部落很可能只是敬奉了含有七星的“大熊星座”。

“大熊星座”（Ursa Major）是天空中第三大星座。此星座中有國人十分熟悉的“北斗七星”?！氨倍菲咝恰敝皇恰按笮苄亲敝械淖匀恍侨?，不是一個單獨(dú)的星座，它構(gòu)成了“大熊”的尾巴與臀部。這個星座在北緯40度左右全年都可以看見，其他地區(qū)則沒有這樣幸運(yùn)，所以“七星”文化只能流行于北半球。比如北美洲的印第安文化中有很多的熊神話，而南美卻不多見，可能與這個天文現(xiàn)象直接有關(guān)。“熊”只在北方。

“七星”由于它的斗柄“指向”功能，一直深受古人青睞，尤其是那些到處奔走四處流動的商人。假如穿越大?；蛘叻礁呱交哪喼本褪翘焐系摹傲_盤”，對于迷路的人們它是真正的“救星”?！捌咝恰敝赶蚬δ苁峭ㄟ^分辨四季之后來達(dá)到的：“斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬?！币簿褪钦f只要你看到“七星”，通過斗柄方向就能判斷季節(jié)，然后接著判斷方向。它們的調(diào)校還可以通過每天從東方升起的太陽來得到確認(rèn)。這樣，即便魯濱孫在荒島也不會迷失方向，并且還可以知道四季與大致的年月?！捌咝恰笔菕煸诒狈教炜盏膾鞖v。

有關(guān)“北斗七星”的名字，一個英文網(wǎng)站的編輯是這樣說的：“We know them as the Big Dipper, in the United Kingdom, they are known as the Plough”。這說明除了英國人稱呼它為“耕犁”之外全球大多數(shù)人稱呼是一致的，包括中國人?！癉ipper”，表示“容器”，并且強(qiáng)調(diào)與水有關(guān)的“浸”的含義。中國人稱呼它為“斗”或者“勺”，這里隱藏著一個不能輕易看到的秘密：中國古代人與西方人的稱呼是一樣的！“勺”就是舀水的容器。這就是說，“北斗星”的稱呼很可能不是中國的自產(chǎn)，而是來自國外，或者說在古代全球是“同源”（除了英國）。中國對其命名“勺”的稱呼取了意譯；中國的“斗”取了音譯?！岸贰保―ou）很可能就來自“Dipper”的第一個音節(jié)“di”，當(dāng)然這還要考慮到許多變遷是個大概。許多人指責(zé)我使用英語與中國語音的對應(yīng)，說這樣不嚴(yán)謹(jǐn)，按照他們的邏輯，不說不做大概是最“嚴(yán)謹(jǐn)”的了。我覺得這樣的人多半根本不了解我們面對的完全是一門非常學(xué)科：史前史。

同時，“北斗”這個稱呼暗示了古代的中國人已經(jīng)有南北半球的概念，否則何來“北”呢？暗示了這群命名的人知道在南半球看不到“七星”。進(jìn)而這個推測說明了這個群體的人是去過南半球的，有南半球的概念。我們有可能真的大大低估了古人的能力和活動范圍，這個錯誤直接導(dǎo)致了中國人對于“西來說”的錯誤反對，因為中國人認(rèn)為那是不可能的，而這個“不可能”主要就指地理上的遙遠(yuǎn)。