1985年，梅恩開始與何塞·阿圭列斯博士一起工作。何塞·阿圭列斯在1987年成功地出版了他的書《瑪雅因素：超越技術(shù)的路徑》，將2012運動發(fā)展為一個社會現(xiàn)象，在這個運動中，他是最值得信任的人。梅恩起初分享了阿圭列斯的很多大膽的藝術(shù)想象方法，其中包括采用新發(fā)明的叫做“夢咒”（Dreamspell）的“瑪雅日歷”，在西方，它的知名度比真正已連續(xù)使用幾千年的260天瑪雅日歷還要高。但是，梅恩最近已經(jīng)遠離了他以前同事的工作。例如，梅恩不再像他過去那樣，相信2012有任何特殊的意義。①梅恩在訪問墨西哥和危地馬拉的瑪雅遺址時特別活躍，他所帶領(lǐng)的一個“新時代”精神探索者旅游團隊將這些遺址視為神圣的地方，把它們看作即將到來的“伊察時代”創(chuàng)始的中心。最近，他和精?教師斯達·約翰森-莫澤（Star Johnsen-Moser）在瑪雅世界組織了一個旅行團，將一顆著名的瑪雅水晶頭骨捐贈給在別霍的一位已故瑪雅長老的兒子，他是拉坎頓（Lacandon）瑪雅人的代表。水晶頭骨是他們的一個奇跡——13個水晶頭骨有通過“宇宙光線”傳送信息的能力。

根據(jù)梅恩的出版物，自古以來，瑪雅人生活在世界上的幾個地區(qū)，包括埃及、印度，甚至在亞特蘭蒂斯。②盡管梅恩的教誨和精神工作激勵了許多精神探索者，但大多數(shù)瑪雅文化的傳統(tǒng)主義者和關(guān)于這一主題的學術(shù)著作都不確信他的有關(guān)外星人主宰、瑪雅的世界范圍的影響，以及?特蘭蒂斯人來源的信仰，他的所有想法更接近埃德加·凱斯（Edgar Cayce）的思想，而不是瑪雅人的思想。不過，他真誠熱情的風度，透明的積極意向，而且還有最重要的，他實際上在瑪雅人中所建立的足夠的威信，吸引了眾多真誠的、有獻身精神的學生。因為他是瑪雅人，梅恩參與“新時代”精神的創(chuàng)建使其教誨有一種土生土長的真實性，很少有人懷疑它。

一名出生在墨西哥城名叫奎查·沙（Quetza Sha）的男子是梅恩的同事，并稱自己為阿茲特克—瑪雅的祭司。他是他所謂“銀河大學”的校長，該大學的課程包括因果關(guān)系、超個人心理學和神圣幾何學。①沙先生的設計精美的網(wǎng)站上說，他是奇欽—伊察的一個叫做“神圣太陽秩序”的秘傳團隊的導師。他說，2012年將給人類帶來積極改變，一個統(tǒng)一的“太陽部落”和阿茲特克第六太陽世紀將誕生。他指出，瑪雅人“來自這些星球”，來自“冥王星、海王星和天王星”，然后“在數(shù)百年前沒有任何明顯的理由突然消失了”。②這個描述留下一個疑問：是否幾百萬當代的瑪雅人沒有分享他們老祖先的基因遺產(chǎn)？盡管沙的教導是鼓舞他的學生積極向上，然而，他的信息像2012運動的其他許多人的一樣，似乎在很大程度上離瑪雅世界的現(xiàn)實很遠。

丹·里奧斯（Dan Rios）是一個“新時代”的精神教師。③像沙先生一樣，他也是具有部分瑪雅人的血統(tǒng)，并有阿隆·阿華烏（Alom Ahau）榮譽稱號。他在其網(wǎng)站上解釋說，“在卓爾金神圣的瑪雅日歷上記錄的最后日期是2012年12月21日，并且地球母親的大清洗從現(xiàn)在就開始了”。④然而，由于宗教儀式所用的260天的日歷被賦予了永久的性質(zhì)，在瑪雅高地連續(xù)使用了幾千年，說它有一個“最后記錄的日期”實在令人費解。