基切瑪雅長老亞歷杭德羅（Alejandro Cirilo Pérez Oxlaj）很有威望，他是最傳統(tǒng)和最受尊敬的與2012現(xiàn)象相聯(lián)系的少數(shù)真正的瑪雅教師之一。?們深情地稱他為塔塔（父親）。他出生在危地馬拉第二大城，在舊金山德爾?阿爾托附近的村莊長大。據(jù)他的妻子說，他在13歲的時候收到了他父親給的高原瑪雅圣人所珍愛的神圣種子包。這樣，亞歷杭德羅的父親在他的家族建立了第十三代瑪雅精神指南。在以后的生活中，在一次啟示性的體驗中，“無形的生命”給予亞歷杭德羅一個名字“天涯狼”（Wakatel Utiw），①有要求他成為“叢林聲音”和“瑪雅信使”的訓令。②在他目前的危地馬拉安提瓜的家，他所領導的危地馬拉瑪雅長老全國委員會，也許是幾個多種族瑪雅長老協(xié)會中最大的一個。作為其使命的一部分，他作為瑪雅代表旅行世界，分享預言和全人類相互尊重和熱愛的思想，為世界轉變的來臨期做好準備。大多數(shù)的瑪雅人，或知道亞歷杭德羅工作的人都很佩服他，特別是他謙遜的品質和慷慨的精神。

然而，即使是這位令人尊敬的瑪雅長者，他的教誨中的一些要素也是梅恩和何塞?阿圭列斯在最初研究2012現(xiàn)象非凡工作時的反映。例如，在一次談話記錄中，他提到昂宿星導師反復訪視瑪雅世界和地球上的其他地方。③這個來自遠方的神話大師的描述相當于在基切瑪雅人的圣書《波波爾?烏》中描述的重要情節(jié)：最初的四個人，基切人超自然的祖先來往于東方的大城市，將福祉帶給他們的后代。在似乎是這個古老故事的修訂本中，東方的圣城變成了在“新世界”中享有盛名的星座?；ヂ?lián)網(wǎng)引述據(jù)說是亞歷杭德羅的話，如下：

水晶頭骨是從昴宿星來的，他們說到投胎……瑪雅科學的母親是昴宿星人。這些頭骨必須回到他們所屬的家。這是2000年以后的未來的科學?，斞?，其實就是“我的人民”。他們第一次來到亞特蘭蒂斯。我們的第一座金字塔在那里，在水下。在百慕大地區(qū)。都蘭（Tulan）是亞特蘭蒂斯城市的名字?！?jīng)常有昴宿星人來這里探望，來來去去，他們也降臨亞洲、西藏、卡伊瑪雅?Kaimaya）和印度。這些人被稱為“那伽瑪雅（Nagamaya）”。有象形文字說到這些訪視……在2012年，這些智慧的人將再次返回。①

這段話的引用，即水晶頭骨來自昴星座，亞特蘭蒂斯的存在，古老的瑪雅人在亞洲存在，讓我們清楚地記起梅恩和何塞?阿圭列斯的教誨。沒有一個人有根據(jù)地知道歷史上的瑪雅人的來源，沒有任何人有嚴肅的學術調查的支持，不管是瑪雅人還是非瑪雅人。由于這些在線引用的亞特蘭蒂斯的說法是存疑的和不精確的，也許翻譯得不好，因此可能不能精確地代表他的信念。然而，因為亞歷杭德羅和梅恩一起旅游考察了瑪雅世界?當時梅恩是阿圭列斯的同事，因此毫不奇怪，可能他們都共享了一些共同的信念。例如，一個聲稱是亞歷杭德羅的引述說，一個激進的變革時期“應在第12個白克盾完成，并于1987年8月17日開始，諧波會聚……諧波會聚開始于第12個白克盾的13阿華烏，按照你們的日歷將于2012年或2013年結束”。②這里引用的諧波匯聚源于1971年托尼?希勒（Tony Shearer）的工作，被阿圭列斯加以推廣。在回顧中，這個日期是標志著2012現(xiàn)象迅速發(fā)展的關鍵點。不幸的是，諧波會聚的日期在瑪雅文化中一點根據(jù)都沒有，它只是不確切地根據(jù)對托爾特克（Toltec）人學問的?種個人解釋。這些陳述歸因于何塞?阿圭列斯決不降低亞歷杭德羅作為精神導師或瑪雅領袖的地位。然而，它確實證明，非瑪雅思想確實很容易與即使是來源于最傳統(tǒng)的源頭的教義混淆起來。