漢語的災難還有一部分來自意識形態(tài)的泛濫。

漢語本身也還有一些問題，比如漢語中沒有時態(tài)，這也是我們的語言習慣跟現(xiàn)代小說很隔膜的一個致命傷。歌德說過：誰不懂外國語，誰也就不了解本國語，要是我們不懂任何外國語，在某種意義上我們對自己的語言也是無知的，因為我們看不出自己語言的特殊結(jié)構(gòu)和顯著特征。從這個意義上說，我們從翻譯的語言學習并對自己的語言突破，是有其理論上的依據(jù)的。

我們的傳統(tǒng)中斷了，現(xiàn)在要在半路出家的現(xiàn)代漢語中來找尋出這種母語的魅力，只有不斷積累。T?S?艾略特斷言：經(jīng)典作品只可能出現(xiàn)在文明成熟的時候，語言及文學成熟的時候，它一定是成熟心智的產(chǎn)物。

記得好像是卡爾維諾說過，今天的文學經(jīng)常出錯的是過分強調(diào)語勢。結(jié)論性的語言，炫示性的預言，天使式或者超人式的語言（惟一、從不、永遠、安全、完美、）來自于所有作家的商業(yè)化習慣。他們不知道多說一句和無謂的激情都會被讀者看作是語言貧乏。

卡爾維諾抱怨語言，格拉斯抱怨專制在語言里的遺留，在現(xiàn)代主義大師們看來，小說語言都還幼稚得很。