“可是做這種實驗的目的何在？”我一邊回想不久前的黑暗坡事件① ，一邊問道。我覺得這種實驗既殘酷，又沒有什么意義。

“這個嘛，是為了調(diào)查頭骨――包括咀嚼運(yùn)動在內(nèi)――的所有運(yùn)動處于停止?fàn)顟B(tài)下的發(fā)育情況。”古井教授瞄了我一眼后，作出如此說明。

“那么，對人也可以做這種實驗嗎？”我再次提問道。

“從理論上來說是可能的。但這里有個問題，如果這樣做的話，就意味著有可能造成腦死的逆轉(zhuǎn)狀態(tài)。未來的科技有可能使用電腦控制的機(jī)械式維生裝置，讓人的腦子能獨立存活。但醫(yī)生們也會參與到這樣的實驗當(dāng)中，而當(dāng)醫(yī)學(xué)界認(rèn)為‘腦死即人死’時，問題就來了。如果腦死亡，那么這個人從醫(yī)學(xué)角度就被判定為死亡。而醫(yī)生的目的如果是救活這個人的話，那么只需要救他的大腦就可以了。這樣一來，這個人算死還是算活？”

“在這種狀態(tài)下，切下來的人頭應(yīng)該與脊髓分離吧?！庇窒凑f道。

在我的腦海中，突然浮現(xiàn)出一個裝著活生生人頭的玻璃容器，就像水栽風(fēng)信子的球根一樣。人頭被左右的金屬支架撐住，置于玻璃容器的上方，斷面浸在像生理鹽水般的藥液中，透明的液體內(nèi)不斷升起氣泡。垂掛在人頭下方的許多管子，則類似風(fēng)信子的根須，與玻璃容器外的維生裝置相連。人頭突然睜開雙眼，開口說話。

“這確實是個問題。”

我從想象中回到了現(xiàn)實，發(fā)現(xiàn)說話的不是想象中的那顆人頭，而是古井教授。

“脊髓損傷的患者還是可以生存。不過，對于高位脊髓完全損傷的人來說，損傷部位以下的運(yùn)動和直覺功能就完全喪失了。移植的時候，要從哪個高度切斷脊髓，就是手術(shù)者的選擇了。我一直認(rèn)為大腦是一部極其復(fù)雜的機(jī)器。文章給我的印象，與我所了解的眾多病例截然不同。文章寫得很流利，看得出作者具備一定的文化水平。但文章的內(nèi)容非常荒謬，完全是現(xiàn)實生活中不可能發(fā)生的事。這是怎么回事？是患哪種腦部障礙的人所寫？真是考倒我了。完全是新手打的字，而且是從童年時代寫起。

“御手洗君，相信看了這篇文章以后，你就不得不修正你的‘頭腦精密機(jī)械說’了。文章作者的精神，既有符合邏輯的地方，也有不符合邏輯的地方。但以腦部的反應(yīng)來說，則完全不符合邏輯。這究竟是怎么回事？我實在弄不明白?！?/p>

御手洗聽完，默默地低下頭繼續(xù)閱讀文章。屋內(nèi)頓時靜了下來，可以聽到室外淅淅瀝瀝的雨聲。不久，他的雙肩開始像蜻蜓般輕輕抖動，偶爾還淡淡地竊笑。這時候，他會暫時瞇起眼睛，但收起笑容后，他雙眼放光，就好像看到上等獵物的獅子一般――這是情緒高漲的表情，表示他的頭腦開始轉(zhuǎn)動了。

因為小冊子只有一本，我干坐在旁邊覺得有點無聊，古井教授也是一樣。我和他生活的世界不同，所想的問題恐怕也不相同，所以兩人無法在這段時間里聊什么，只能默默等他讀完。幸運(yùn)的是，御手洗能以超高速閱讀他感興趣的文字資料。

讀完最后一個字，小冊子仍然打開攤在膝蓋上。他抬起頭，若有所思地看著空中。我暫時不去打擾他，這是我們一貫的默契。

“怎么樣，御手洗君，這是篇非常有趣的文章吧？”不知我們默契的古井教授迫不及待地問。

正如我所料，御手洗露出厭煩的神情，并舉起右手在空中搖擺。就算對方是有地位的知名教授，我的朋友還是做出這個不客氣的動作。