作為易學(xué)概念，風(fēng)水一詞，最早見于風(fēng)水宗師、晉代大文學(xué)家郭璞的《葬書》所引的《葬經(jīng)》中。該書論述主旨為：“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之?！?/p>

友情提示：易學(xué)界認(rèn)為風(fēng)水一詞最早見于郭璞《葬書》。但據(jù)我考證，該詞首見于《黃帝內(nèi)經(jīng) 素問 評(píng)熱病論第三十三》，為病名，指月事不通。

友情提示：佛教認(rèn)為，生命來源有四種方式――胎、卵、濕、化。（胎生、卵生好理解；濕生，就是濕處生，如腳氣、細(xì)菌等；化生，就是無性別繁衍，如某些植物，利用克隆技術(shù)繁衍等）。這就明確告訴了我們，萬物的生長除了來自風(fēng)的傳播（如花粉繁殖）之外，還有的來自于水生。由此可知：風(fēng)、水主生死。風(fēng)水何其重要！？

唐宋時(shí)期是風(fēng)水理論的集大成時(shí)期。代表人物有唐代的袁天罡、李淳風(fēng)、楊筠松、曾文瑞等；宋代為賴文俊、吳景鸞、陳摶等。其中影響最大的是楊筠松和賴文俊。楊筠松是唐僖宗時(shí)的國師，官至金紫光祿大夫，掌管天文地理之事，號(hào)救貧先生，創(chuàng)后世的形勢派。代表作有《青囊經(jīng)》、《撼龍經(jīng)》、《天元烏兔經(jīng)》等等。宋朝的賴文俊，自號(hào)布衣子，世人稱之為“賴布衣”，其以陰陽為根本，依托黃帝撰的《黃帝宅經(jīng)》，主要著述《催官篇》二卷傳世，他是理氣派的代表人物。

風(fēng)水屬象數(shù)中象類，講究神、氣、形、運(yùn)。形由氣生，故風(fēng)水講氣脈，學(xué)習(xí)應(yīng)先形后理，不可偏廢。

理氣，就是把氣理順了。形，表現(xiàn)的形式有多種多樣。例如，家內(nèi)有獅虎（含鷹、豹、狼等兇猛動(dòng)物），不傷筋來必動(dòng)骨。等等。

友情提示：風(fēng)水，最強(qiáng)調(diào)的就是風(fēng)和水的作用，強(qiáng)調(diào)的是風(fēng)和水的來處與去處，其它的都是舍本逐末。（風(fēng)水學(xué)的根本）至于通過在某處懸掛鏡子等物品來產(chǎn)生作用的，則基本屬于風(fēng)水術(shù)的“外道”，可以置之不理。

風(fēng)水的應(yīng)用原則：天地人三才之道。

首看元運(yùn)（時(shí)間），次看地運(yùn)（空間），最后與人結(jié)合。

（1）元運(yùn)，即三元九運(yùn)，派生于邵雍《皇極經(jīng)世》。其中，皇極一詞出自《尚書》，意為：君王行事的法則，即執(zhí)政原則。商朝賢人箕子《洪范九疇》（上天安民之道的九大原則）之五就是“建用皇極”。九疇中第七疇是關(guān)于占驗(yàn)的――“明用稽疑”。

（2）地運(yùn)，斗轉(zhuǎn)星移，對應(yīng)地上也相應(yīng)發(fā)生變化。二十八星宿有星接連六十年不變，對應(yīng)世界的某些地區(qū)幾十年來總是戰(zhàn)亂。有的地區(qū)以前是荒土地，但天象有變，地亦有變，所以很快出現(xiàn)崛起。

友情提示：要選擇一個(gè)好地方，通常至少需要一年的時(shí)間。（選擇地穴的方法）

地有地穴，就像人身的穴位一樣，有溫暖、溫和的反應(yīng)。春季，好的地方草木先長，且旺盛。夏季，雨天時(shí)，離遠(yuǎn)望去，地上冒氣處即是地穴所在。秋季，地穴處草木凋零最晚。冬季，即使再冷，地穴所在處也比其他地方溫暖，落雪即化。

此外，真正的地穴，其來風(fēng)也溫和，不急不燥。

還有，每塊地和人一樣有旺衰。例如，湖南韶山毛主席故居，現(xiàn)代人住在里面再也不會(huì)誕生出偉人了――因?yàn)榈剡\(yùn)已過。

地運(yùn)的變遷，有時(shí)間的周期，中國傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為：它取決于天元運(yùn)。一個(gè)元運(yùn)為一百八十年，分為三元九運(yùn)。其上、中、下三元，每個(gè)為六十年，這三元又進(jìn)行三分，就變成九份，每隔二十年一變化；現(xiàn)在是處于下元八運(yùn)。俗語說“富不過三代”，就是從這個(gè)角度看待問題所得出的結(jié)論。當(dāng)然，“富不過三代”，人們是否接受這個(gè)觀點(diǎn)，還要看個(gè)人心目中“富”的定義為何。我的觀點(diǎn)是：“富”，決非指一般高收入的家庭，而通常是指擁有一定規(guī)模企業(yè)、且具備傳代可能性、而其興衰又能引起社會(huì)關(guān)注的富有家族。

（3）與人結(jié)合。

不是好的地方就適合所有的人，就象好的崗位不見得每個(gè)人都能干好一樣。有福之人不落在無福之地。人運(yùn)與地運(yùn)是相應(yīng)的。因此，研究風(fēng)水研究易最好能懂天文，并善用天地人三才之道。