友情提示：古人風(fēng)水運(yùn)用的最高境界之一是“進(jìn)莊望門斷”，進(jìn)入村莊以后，數(shù)著每家每戶的大門推理，就能夠判斷每戶的大致情況和重要事件。其中有一套極其嚴(yán)密的推理程序。（可見，只要技術(shù)過關(guān)，判斷風(fēng)水的優(yōu)劣根本不用進(jìn)入房宅）

在現(xiàn)代環(huán)境中，若能提供出準(zhǔn)確的環(huán)境建設(shè)時(shí)間，數(shù)著小區(qū)的樓棟和單元號(hào)，就能判定每一戶住宅的優(yōu)劣以及發(fā)生的重大疾患和相應(yīng)事件。我的長(zhǎng)期實(shí)踐證明：只要參數(shù)正確，其結(jié)果常常不可思議的準(zhǔn)確。這是古人風(fēng)水運(yùn)用中所追求的“隔山打牛”的硬功夫。

（4）其它要?jiǎng)t。

首先，逆水得財(cái)，順?biāo)素?cái)。觀門前水的流向可知財(cái)旺否。日出東北，落于西南。東北喪朋，西南得朋。天道左旋，故日月東升西落；地道右轉(zhuǎn)，故百川東流歸海。

北京人為什么都認(rèn)為西邊和北邊的地區(qū)富和貴？為什么多數(shù)人買房都喜歡這兩個(gè)方向？就是因?yàn)椋罕本┑牡貏?shì)西高東低，城內(nèi)的水從西往東流，對(duì)于西邊和北邊來講，形成了逆水的格局形勢(shì)，所以才有對(duì)應(yīng)的現(xiàn)實(shí)結(jié)論。你看，這世界哪有無緣無故的愛和恨??？！

中國(guó)的文化講求天人合一，中國(guó)文化的傳播也是如此。天道左旋，故中國(guó)文化的傳播只能先往歐洲傳，然后再往美國(guó)傳；不能走日本，走日本就走到死海里去了，沒有發(fā)展。

其次，房有兩個(gè)玄關(guān)，至少有一個(gè)要通。有的飯店裝修很豪華，卻沒生意，就是因?yàn)樾P(guān)未開。玄關(guān)，相當(dāng)于人的鼻子和嘴，若被堵上，則無法生存。

友情提示：現(xiàn)今，建筑、設(shè)計(jì)界很多人都認(rèn)為：房間一進(jìn)門的地方是“玄關(guān)”之位，其實(shí)大錯(cuò)特錯(cuò)！古人觀點(diǎn)是――建房時(shí)，要把門設(shè)在“玄關(guān)”的位置，房子不同的坐向，其“玄關(guān)”的位置是不一樣的。玄關(guān)一開，財(cái)氣自然來！（現(xiàn)在對(duì)“玄關(guān)”的理解普遍都是錯(cuò)誤的?。?/p>

關(guān)于“玄關(guān)”的判定方法，目前海內(nèi)外已出版的著作尚未見有提及。

很多人沒有懂得古人所說的“玄關(guān)”的真正含義和判斷方法，就道聽途說，其后果必然是貽害無窮。若有人再跟你說一進(jìn)門的位置是“玄關(guān)”，你問問他是怎么推斷出來的，他若說是某些書上寫的，那你盡可相信他是個(gè)沒有分辨能力的道聽途說者。法法不相違，忽然間想起了佛陀所說的一句話，翻譯過來就是“我滅度多少（具體未記清）年后，來穿我僧衣者，多為毀我佛者”。現(xiàn)在定神冷眼觀之，還真是那么回事。好恐怖啊！

8、雜占

包括測(cè)字，抽簽等雜占方式，因其理論和系統(tǒng)性不強(qiáng)，故略。

以上各法，雅俗共賞。

其中，相術(shù)雖最為直觀，但需長(zhǎng)期觀察總結(jié)。象數(shù)易，隨機(jī)可用，但必須注意把握時(shí)機(jī)。時(shí)機(jī)抓得好，則更為精確，但能學(xué)到這一境地的并不多見。卜筮，流傳于社會(huì)的只有筮法而無卜法，它對(duì)于近事近運(yùn)的判斷比較精確。與之相關(guān)的著作中，《易林》一書為賢人所精制，初始雖難以立會(huì)，熟練后則占無不中。此法比較繁瑣，需有較高學(xué)術(shù)基礎(chǔ)或明師指點(diǎn)，否則難以精通。三式和星象學(xué)，屬于高層次的應(yīng)用易學(xué)方法，無高人指點(diǎn)和幾十年的刻苦鉆研，很難有神奇之效。神數(shù)和斗數(shù)，有些類似于高級(jí)電子游戲，其程序固定，可以解決相關(guān)的人生結(jié)構(gòu)性問題，但對(duì)日常具體事物的論斷，則難以靈活致用。風(fēng)水雖然易學(xué)，但難精通,無豐富經(jīng)驗(yàn), 沒有十年八年左右的深度細(xì)致鉆研，難以準(zhǔn)確應(yīng)用。應(yīng)用時(shí)當(dāng)形理兼顧，以免事倍功半。六壬神課金口訣，破三才之道,無所不包。其入式法簡(jiǎn)單，行之有效；若遇明師相授，則會(huì)很快達(dá)致出神入化。

應(yīng)用易學(xué)在達(dá)到較高運(yùn)用水平時(shí),必須要取外應(yīng),在未進(jìn)行應(yīng)用時(shí),如先遇有外應(yīng),則以外應(yīng)斷之。

讀書以潛心為要，做人以立品為先。無論何種應(yīng)用易學(xué)方法，其應(yīng)用都強(qiáng)調(diào)立德為主。此外，在專一和深入的基礎(chǔ)上還需要博學(xué)，強(qiáng)調(diào)多元文化的貫通。