其中，《大象》主要是取八卦所象征的天、地、風(fēng)、雷、水、火、山、澤等自然現(xiàn)象解釋卦象和卦名的涵義。如乾卦《象》曰：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，以乾卦象征天，其德性純陽(yáng)剛健，晝夜運(yùn)行不息；人事效法天，當(dāng)勤勉自強(qiáng)而不怠。

《小象》是對(duì)各卦爻象和爻辭的解釋，但體例不一。如乾卦初九爻《象》曰：“潛龍勿用，陽(yáng)在下也?！薄断蟆范嗯e天地萬(wàn)物之象，以喻人事道德之義。

孔子據(jù)六十四卦作彖傳及大象傳，據(jù)三百八十四爻作小象傳。

七、《系辭》

《系辭》又稱《系辭傳》，分上、下兩篇，是今本《易傳》的第４種，是今本《易傳》七種中思想水平最高的作品。朱熹的《周易本義》依程頤之見(jiàn)，對(duì)《系辭》中的個(gè)別章節(jié)作了調(diào)整。

《易》有四圣。伏羲畫(huà)卦，文王推衍六十四卦，武王作辭，孔子作傳，皆遞相發(fā)揮，以盡其義。故曰“圣人之情見(jiàn)乎辭”，辭者所以明象數(shù)之難明者也。

系是指系屬之義，它是系于《易經(jīng)》之后的，故名《系辭》。它總論全經(jīng)而發(fā)揚(yáng)其意義，對(duì)天理、人事及其關(guān)系作了最后的解析。作為解說(shuō)《易經(jīng)》全書(shū)義理的通論，包含了《易經(jīng)》的大意、原理、起源和筮法，并有選擇地解釋了爻辭十九條。

《系辭》上篇十二章，下篇九章。上篇論述為什么創(chuàng)立八卦易經(jīng)系統(tǒng)；下篇論述如何掌握使用《易經(jīng)》哲理并舉例說(shuō)明。文中還說(shuō)明了古代以蓍求卦的法則，成為象數(shù)學(xué)的依據(jù)之一。

《系辭》是《易傳》的重要組成部分，是《易傳》思想的主要代表作，反映了先秦時(shí)期我國(guó)哲學(xué)思想的發(fā)展情況，對(duì)后世易學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。