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重慶口語最多有二：一為“龜兒子”；一為“沒名堂”。罵人為龜，取其縮頭之意，而大多重慶人是不縮頭的，挺著腦袋，掉了不過碗大個疤，所以只圖多快好省，打完了他還要趕路，過“對河”去，或者是去哪里吃火鍋喝酒。沒有這些做派，就只能叫作“沒名堂”，理都沒人理你。

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重慶人好說“言子兒”，“言子兒”是重慶方言、俗話、民間諺語，歇后語等的總稱，鄉(xiāng)土味濃厚，幽默滑稽，當(dāng)?shù)氐奈枧_上經(jīng)常就有“言子兒”表演。我所認(rèn)識的重慶著名的“言子兒”吳文，就是在川渝兩地均很有人緣的重慶崽兒。當(dāng)然，你要問他，他肯定說不認(rèn)識我，因為我更熟悉的是把他一手打造成明星的經(jīng)紀(jì)人。

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“重慶言子兒”中的方言土語比比皆是：對頭、要得、逗是、朗個、嘿、慘……幾乎是每句必說。在重慶方言中，男人一律稱“男娃兒”，女人“女娃兒”；或則男人叫“崽兒”，女人叫“婆娘”；父親稱“老漢”，子女不論男女長幼，父母一疼愛，都稱“幺兒”，妻子稱“堂客”，廚師稱“炊哥”。

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重慶人的天性中還有一種流浪性格，這當(dāng)然也是拜碼頭所賜，就是在兩年前，還有一個重慶小白領(lǐng)專門到了成都，化妝成了流浪漢，跟乞丐一起度過了“很有意思”的國慶7天長假，完了還跟幾個乞丐建立了長期的友好聯(lián)系。我以為這就是活在重慶人身上的一種流浪性格。

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忘說重慶的得名淵源了。

公元前316年，秦滅巴國，置巴郡。秦始皇二十六年（公元前221年）分天下為36郡，巴郡為其一。漢朝時候巴郡稱江州。魏晉南北朝時期，先后更名荊州、益州、巴州、楚州。隋文帝開皇元年（581年），以渝水（嘉陵江古稱）繞城，改楚州為渝州。重慶由此簡稱“渝”。北宋徽宗崇寧元年（1102年），因渝人趙諗叛誅事，朝廷慮“渝”有“變”之意，改渝州為恭州。孝宗淳熙十六年（1189年），皇子趙接踵于正月封恭王，二月受內(nèi)禪即帝位，自詡“雙重喜慶”，遂將恭州升格，命名為重慶府。

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經(jīng)春秋、戰(zhàn)國，巴國神秘消失，但還留有一方頭領(lǐng)巴蔓子將軍的傳說，傳巴國內(nèi)亂，國君遭受脅迫之時，蔓子將軍曾向楚國國君求援，并許巴國三座城池為酬。內(nèi)亂平息，楚國使臣來求踐約。蔓子委婉作答：“許諾，為大丈夫之言。然，巴國疆土不可分，人臣豈能私下割城。吾寧可一死，以謝食言之罪?！毖援?，刎頸自盡，滿座大驚。使臣無奈，捧蔓子將軍頭顱歸。楚王唏噓：“如得此忠臣，又何須幾座城池?！彼煲陨锨渲Y葬其頭顱。巴舉國悲痛，于國都厚葬巴蔓子將軍無頭之遺體。

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“棘人懸棺”位于珙縣境內(nèi)，懸棺葬是古代少數(shù)民族的一種葬制?，F(xiàn)遺存懸棺最多和最集中處，當(dāng)首推珙縣洛表鄉(xiāng)的麻塘壩和曹營鄉(xiāng)的蘇麻灣。懸棺離地面多數(shù)為26～50米，高者達(dá)100米。懸棺的崖壁上有許多紅色彩繪壁畫，內(nèi)容豐富，線條粗獷，構(gòu)圖簡練，形象逼真。

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重慶巴縣人鄒容，1902年赴日本留學(xué)，投身民主革命，是與秋瑾齊名的著名革命演說家。1903年，以“革命軍中馬前卒”寫成《革命軍》一書。1903年，因“蘇報案”牽連，鄒容慷慨入獄，后死于上海獄中，其志豪邁，其氣凜冽，真有巴人遺風(fēng)。

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重慶有名人曰航運巨子盧作孚，此人自學(xué)成才，開館辦補(bǔ)習(xí)學(xué)校，邊教書邊自學(xué)，編著有中等代數(shù)、三角、幾何學(xué)等最新講義。辛亥革命初，他參加同盟會，從事反清保路運動；相繼擔(dān)任成都《群報》、《川報》編輯、主筆和記者，1919年接任《川報》社長兼總編輯。1924年，到成都創(chuàng)辦通俗教育館，1925年秋，回合川創(chuàng)辦了民生實業(yè)公司，以辦輪船航運業(yè)為基礎(chǔ)，慢慢發(fā)展到修公路、開運河、辦農(nóng)場、建工廠、辟公園、修建體育場、改造舊城市，并在城鎮(zhèn)中設(shè)醫(yī)院、建立圖書館、博物館以及各種學(xué)校?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，不顧日機(jī)狂轟濫炸，經(jīng)過40天的奮戰(zhàn)，終于在宜昌失陷前，將全部屯集的人員和物資搶運到了四川，被譽(yù)為中國的“敦克爾克”保衛(wèi)戰(zhàn)。愛國若此，他還向礦冶、航運、機(jī)械、紡織、食品、貿(mào)易、保險、新聞等各行各業(yè)中的78個企、事業(yè)進(jìn)行了大量的投資，盧本人擔(dān)任了幾十個企業(yè)的董事長或董事。