許多來自猶太－基督教文化的諺語都將大腦和身體描述成一對處于角逐狀態(tài)的力量。大腦相當(dāng)于對身體的控制，而身體則被視為狂放不羈的欲望載體。男人將這些“罪惡”強加在女人身體上，似乎這樣就可以否認(rèn)他們自己的狂野欲望。西方世界的猶太－基督教思想不斷警告男人們，要提防所有女人的危險，特別是女性身體的魅力：

遠(yuǎn)離女人的愛，因為她們的美淫蕩邪惡，她們的身體是欲望的墓地。（希伯來語）［17]

漂亮女人有魔鬼附體。（德語）

歐洲諺語常常把美麗超群的女人連同整個女性群體描寫成危險品：女人就是“女人身體”，而且被簡化成“女人身體”。同她們的身體一樣，女人也常給人一種魅力十足卻又不可靠的印象。

靠賣身掙錢的女人大受責(zé)難。女人被告知，不能接受禮物，因為接受男人手中的禮物，她將不得不回報以“名譽”，即她的身體，正如一則西班牙諺語所言：“接受東西的女人出賣身體。”

許多條歐洲諺語指出，一個女人若對某個男人表示出明顯的好感，足可見其品行不端。人們力勸女人不要采取主動。人們認(rèn)為，女人在愛和性的問題上采取主動，就是在奉獻自己的身體，供男人消受。

人類生物結(jié)構(gòu)是理解人類行為的一個關(guān)鍵，正如指涉女性身體的諺語所示。女性的身體是口述傳統(tǒng)中諸多假設(shè)和臆想的主題，涉及好的、壞的、可愛的、可憎的等。從頭至腳，女性的身體和女性的美都被諺語做了評價。

【頭 頸】

好女人沒有頭。（荷蘭語）

人們碰面時頭部通常最先入眼。頭部就像是名片，為判斷一個人提供初步印象。人們或許認(rèn)為，女人有頭何其幸也，可一些諺語對此卻持反對意見。上述荷蘭語諺語中的“頭”是女人個人想法、意愿、見解的隱喻。理所當(dāng)然的，該諺語傳達出以下的信息：最好的女性伴侶是柔順型的。人們責(zé)怪女人有自己的頭腦，事實上是責(zé)怪女人有自己獨立的意愿和想法。安哥拉及納米比亞的奧萬博人更加明確地指出有想法的女孩所面臨的后果：“姑娘有主見，沒婆家?！彪m然有些諺語接受了女人的確有頭的事實，但又連忙補充道，女人的頭沒什么真正的用處，里面空洞無物，漂亮的腦袋越發(fā)如此。

頭在日常生活中有多種用途，比如可以用來頂東西。盡管女人有時被看成較弱的性別，女人習(xí)慣于將各種重物頂在頭上，一箱啤酒或一盤蔬菜，一捆木棍或一罐水。這樣的運輸方式在西方世界多已絕跡，但在很多文化中仍屬普遍現(xiàn)象，在農(nóng)村地區(qū)更加突出，諺語對此有所說明。以下兩則諺語都勸告女人要更加努力地工作：

頭上的菜都干了，女人還在喋喋不休。（也門阿拉伯語及猶太語）

口里的話不是頭上的物。（牙買加英語）

人們常常建議，就如某些相關(guān)文化習(xí)俗所規(guī)定的那樣，女人的頭應(yīng)該用帽子、頭巾、披肩頭紗或面紗遮掩。人們擺出種種嚴(yán)肅的理由，說明保留掩蓋女人頭部的習(xí)俗是為了維護女人的善行和品德，讓她們恭順而受人尊重。不管掩蓋女人頭部是否是硬性規(guī)定，來自多種文化的人們規(guī)勸女人低下她那惹是生非的頭，原因很明顯，因為她的眼睛播種著混亂。一則阿拉伯語諺語這樣說道：“女人像洋蔥，必須時時頭朝下。”另一則中國藏族語諺語也提出告誡，低下頭，不仰望，不顧盼，是女孩子日常生活的行為規(guī)范，逢年過節(jié)越發(fā)應(yīng)該遵守規(guī)矩，因為女孩子穿上鮮亮的節(jié)日盛裝和五彩繽紛的長靴越發(fā)嬌艷迷人：“亮麗與否，往下看；跳不跳舞，看著腳。”阿根廷人提醒女孩要做理想的、恭順的新嫁娘：“低下頭吧，新娘子，如果你想進入教堂?！?/p>

許多諺語宣稱，女人不應(yīng)該有頭或者不應(yīng)該顯示其頭，而更多的諺語則反復(fù)強調(diào)女人不應(yīng)該出頭。世界各國的諺語用直截了當(dāng)或者間接隱晦的方式表達出同樣的意思：女人不應(yīng)行使公眾權(quán)力，甚至不應(yīng)成為一家之長?！澳腥耸桥酥^”的諺語有眾多出處，其中《圣經(jīng)》中保羅寫給科林斯人的信就沿用了該說法，由此成為廣為流傳的歐洲俗語。然而，在其他地方同樣不難發(fā)現(xiàn)性別關(guān)系中的等級觀念，如以下這則波斯語諺語所示：“女人的上帝是男人，因此所有的女人必須服從男人。”