玫瑰有無(wú)刺，摘花人自知。（漢語(yǔ)）

人人都聞的玫瑰，失去了它的芬芳。（希伯來(lái)語(yǔ)）

花兒雖美，刺扎人。（俄語(yǔ)）

荷花只在南亞和東亞的諺語(yǔ)中出現(xiàn)過。除了荷花和玫瑰外，還有日本的牡丹、百合和耬斗花，阿拉伯地區(qū)的玫瑰月桂，以及在其他語(yǔ)言和文化隨處提到的一些別的花，如櫻桃花、杏花和棉花等。在日語(yǔ)中，“出污泥而不染的荷花”用來(lái)隱喻“盡管周圍的環(huán)境道德敗壞”，但仍能保持貞潔的年輕女人。出污泥而不染的花兒只是其中的一個(gè)隱喻，反映了人們理想中的貞操觀和貞潔觀?？上攵?，貞操在這里被隱喻成諸如花苞或剛剛開放的鮮花這樣的事物。實(shí)際上，摘取花苞就意味著男人采走了姑娘的貞潔之花。另外一個(gè)“極端”就是，“知道”不只一個(gè)男人的女人一方面很有吸引力――人們?nèi)绱苏J(rèn)為是因?yàn)樗菀捉咏D―而另一方面也很危險(xiǎn)：

女人的美貌像春天里的花兒，女人的貞潔如夜空中的星辰。（美國(guó)英語(yǔ)）

泥沼里開出的花兒雖然蒼白，卻可致命。（古巴西班牙語(yǔ)）

“泥沼里的女人”這一說(shuō)法在古巴流傳廣泛。人們反復(fù)強(qiáng)調(diào)，貞潔高于美貌，而且比美貌持久。

和容器的隱喻一樣，在花的隱喻當(dāng)中，女人的純潔和謙卑似乎也是人們所珍視的理想品德，而且同樣也有對(duì)女人失去貞潔、不忠和輕佻多變的擔(dān)心。一則泰語(yǔ)諺語(yǔ)指出“女人如同荷葉上的水滴一樣變幻無(wú)常”；而且還有一則漢語(yǔ)諺語(yǔ)提出了這樣的警告：“女人水性楊花?！贝送?，還有無(wú)數(shù)則諺語(yǔ)也強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)，這些諺語(yǔ)借用生物界以外的喻體，把女人比做天氣、秋日、長(zhǎng)空、月亮、冬夜、人一生的福氣。

對(duì)于花兒那攝人心魄的美麗和大樹花開滿枝的燦爛，人們既欣賞又懷疑。美麗的花兒很快就會(huì)凋零，但這盛開的短暫并未影響它們恃寵而驕、裝腔作勢(shì)。美貌和懶惰聯(lián)系在一起就意味著無(wú)利可圖。打個(gè)比方來(lái)說(shuō)，就是迷人的花朵、美麗的花叢和漂亮的葉子都不能保證會(huì)帶來(lái)豐裕的收獲，反而意味著一無(wú)所獲。因此，人們認(rèn)為，美麗的妻子不會(huì)是個(gè)能生孩子的好女人：

葉子多了不結(jié)果。（齊昂塔語(yǔ)）

花多果就少。（日語(yǔ)）

此外，人們還認(rèn)為，最讓人熱切盼望的果實(shí)也最讓人失望：

無(wú)花果表面雖好，內(nèi)里卻爬滿黑螞蟻。（赫赫語(yǔ)）

外面紅，里面爛。［指水果和女人］（墨西哥西班牙語(yǔ)）

樹的隱喻也肯定了這種看法。美麗的女人比相貌普通的女人更容易生病和死亡，正如美麗的大樹一樣：“筆直的樹先被砍?！保ǔr語(yǔ)）雖然人們欣賞美麗，但看重的還是它所能帶來(lái)的利益。與利益有關(guān)的樹的隱喻大多把生育和后代比做果實(shí)、鳥兒、樹枝或樹葉：

葡萄樹的美麗在于它所結(jié)出的葡萄。（土耳其語(yǔ)）

沒有鳥兒眷顧的樹不結(jié)果。（泰語(yǔ)）

大樹沒有葉子，即使有樹冠，又怎么能算得上美麗呢？（中國(guó)藏族語(yǔ)）

開出美麗花兒的樹不要砍。（奧羅莫語(yǔ)）

樹根、樹干、樹枝、樹葉和樹梢也可表示母親對(duì)孩子的影響。最新的一個(gè)變體指出，好的樹可以結(jié)出好的果實(shí)；雖然偶爾壞的樹也可以結(jié)出好果子來(lái)，但通常，看樹長(zhǎng)什么樣就可知道它的果實(shí)如何，反之亦然。因此，如果樹的根是甜的，那它結(jié)出的果實(shí)也肯定是甜的；而且梨樹結(jié)不出蘋果來(lái)；灌木叢不好，也長(zhǎng)不出好的植物來(lái)，如此等等。“先看看玫瑰，再摘取花苞?！边@是一則土耳其語(yǔ)諺語(yǔ)用隱喻的手法對(duì)婚姻提出的建議：吃果子之前先看看結(jié)果的樹，或者摘取花苞之前先看看花開得如何。

不結(jié)果的樹受到了嚴(yán)厲的懲罰：被砍掉，扔到火里。這是一條嚴(yán)厲的建議。然而，一條莫爾多瓦語(yǔ)諺語(yǔ)卻為這可憐的樹辯解說(shuō)：“蘋果樹也不能不結(jié)果呀?！倍遥€有一些諺語(yǔ)建議人們要有耐心。此外，花、植物和樹也可表示妻子的大家庭，男人只能接受這樣的事實(shí)，即他必須照顧妻子娘家的人，盡管有些不太情愿：