莫瑞蒂之謙卑印象的另一個(gè)來(lái)源，如克里斯?瓦格斯塔夫（Chris Wagstaff）所觀察到的，是影片主人公對(duì)成年的質(zhì)疑：

影片的一個(gè)主要論題是幼稚和成年之間的對(duì)立：兒子的出生給南尼提出了問(wèn)題，他何時(shí)甚至是否會(huì)長(zhǎng)大成人。一個(gè)朋友在生日時(shí)送給他一把卷尺，讓他看以尺子長(zhǎng)度算的話他還剩下多少時(shí)間（如果他計(jì)劃活到80歲）。南尼決定要活到95歲，暫時(shí)推遲成年的到來(lái)……南尼的工作是拍攝電影，但他無(wú)力作出選擇，一邊是關(guān)于當(dāng)代意大利政治現(xiàn)狀的公共的、負(fù)責(zé)的、成熟的紀(jì)錄片，一邊是有關(guān)一出羅馬面點(diǎn)師音樂(lè)喜劇的私人的、幼稚的幻想。（Wagstaff，1999，第36頁(yè)）

他的不愿長(zhǎng)大給人一種印象，《兩個(gè)四月》中的南尼非常類似于《金色的夢(mèng)》或《紅木鴿》等影片中的米凱萊。然而，在《兩個(gè)四月》中和阿皮切拉影片中，幼稚的類型有著重要的差異。對(duì)米凱萊來(lái)說(shuō)，不能長(zhǎng)大是創(chuàng)傷的源泉，也是過(guò)上獨(dú)立的成年生活、擁有自己的家庭的障礙所在。而在《兩個(gè)四月》中則正相反，一些孩子氣似乎是優(yōu)點(diǎn)，使他成為一個(gè)快樂(lè)的父親、快樂(lè)的人。

作為《兩個(gè)四月》的主人公，莫瑞蒂?zèng)]有能夠完成一部關(guān)于當(dāng)代意大利的紀(jì)錄片（也不清楚他是否能夠成功地完成他的音樂(lè)喜?。?，然而作為《兩個(gè)四月》的作者，莫瑞蒂卻成功地給了我們他對(duì)1990年代意大利的豐富洞察，涉及不穩(wěn)定的政局、貝盧斯科尼現(xiàn)象、北方聯(lián)盟的強(qiáng)勢(shì)、持各種立場(chǎng)的政客對(duì)移民日益的冷漠，以及意大利媒體的可悲現(xiàn)狀。進(jìn)而言之，盡管影片對(duì)待絕大部分問(wèn)題的態(tài)度表面上看是個(gè)人化的、不經(jīng)意的甚至幽默的，盡管中間夾雜著主人公的私人生活故事，《兩個(gè)四月》的道德基調(diào)卻并不是中立的。最終，我們知道了莫瑞蒂所想的，也知道他希望我們站在哪一邊--政治左翼的一邊，但這是一個(gè)強(qiáng)大的、團(tuán)結(jié)的、理想主義并富有自我批判精神的左翼。作者借助嚴(yán)格的電影手段，完成了大部分微妙而有效的信仰說(shuō)服工作。譬如瓦格斯塔夫看到的，“翁貝托?博西宣布帕達(dá)尼亞獨(dú)立的一段，是用充滿諷刺的莊嚴(yán)格調(diào)拍攝而成的。”（Wagstaff，1999，第36頁(yè)）

莫瑞蒂那么容易害羞，他總在反諷和自我諷刺，甚至對(duì)自己言行感到羞愧；他不斷地質(zhì)疑著自己的道德和政治姿態(tài)；還有他制作個(gè)人化的古怪影片的欲望；他將電影用做左翼政治武器的愿望；以及他的不愿長(zhǎng)大成熟，這一切都表現(xiàn)在《親愛(ài)的日記》和《兩個(gè)四月》中，他的道德姿態(tài)讓我們回想起前面引用過(guò)的理查德?羅蒂。羅蒂思想中的兩個(gè)方面似乎尤其接近莫瑞蒂的人生觀：他關(guān)于人是容易害羞的造物（因此團(tuán)結(jié)必定在人際關(guān)系中起到關(guān)鍵的作用）的簡(jiǎn)明公式，以及他確信不存在“權(quán)威詞典”，不存在對(duì)世界的終極描繪，因此一個(gè)人不應(yīng)該對(duì)自己太嚴(yán)肅--這是羅蒂的“反諷”理論的核心所在。