第二章 “家庭萬歲!”：個體、家庭與男性氣質的危機

人總有一天要離開家，也許越快越好。

--大衛(wèi)?庫珀（David Cooper）

我不想克服我的俄狄浦斯情結!

--米凱萊?阿皮切拉

在前一章中我們認為，從使用自傳體的角度看，莫瑞蒂的影片可以分為不同的集群。在本章中，我們的核心是莫瑞蒂對家庭，尤其是個體（特別是男性的個體）與家庭的關系這一論題的探究，這樣的區(qū)分也是有用的。對莫瑞蒂的影片進行如此分類有兩個主要的原因：其一，在莫瑞蒂的全部作品中，男性主題與家庭的再現(xiàn)方式發(fā)生著持續(xù)的變化；其二，莫瑞蒂用連續(xù)性的影片造成一種印象，即這些影片呈現(xiàn)的是同一個角色在不同階段的生活。因此，我們將影片分為三個集群：在第一類的影片中，一個年輕男子拒絕家庭的紐帶和義務，或者變得“我行我素”，或者加入公社或其他的替代群體；第二類表現(xiàn)一個年齡較大的角色尋找完美家庭，但終究沒有建立起來；在第三類中出現(xiàn)了與“理想”相對照的“現(xiàn)實”家庭，男人也終于建立了自己的家庭。

1980、1990年代的意大利家庭

為了理解莫瑞蒂對家庭以及個體與這一古老習俗的關系的表現(xiàn)，以及家庭話語在他的作品中的重要甚至中心性的地位，我們將把他的電影置于晚近意大利的社會歷史背景之中。保羅?金斯伯格（Paul Ginsborg）的著作《意大利當代史》（A History of Contemporary Italy）和《意大利及其不滿》（Italy and Its Discontents）涉及整個的戰(zhàn)后意大利史，他指出了1980、1990年代意大利家庭的兩個特點。第一個是家庭的凝聚、穩(wěn)定、連續(xù)和強大。譬如，金斯伯格引用了《經濟學家》雜志（The Economists）在1990年5月進行的一次調查，它顯示家庭是“意大利社會歷久不衰的單元。這解釋了公共精神甚至是公共利益這一概念在意大利的缺乏……解釋了黑手黨這個最大的家庭，也解釋了商業(yè)的模式。從阿涅利家族以來，意大利人喜歡由家庭內部控制事務”（Ginsborg，2001，第68頁）。

統(tǒng)計數據支持了這一主張。譬如，與西方世界的其他國家相比，意大利的離婚率是很低的。在離婚合法化6年之后的1980年，意大利的離婚數字是11800對，即全部人口的0.2‰。如今，意大利和愛爾蘭是歐洲離婚率最低的國家，0.7‰，而歐洲平均數是1.9‰（Gallo，2001，第 15 頁）。在1980、1990年代，意大利的單親家庭數量很少，非婚生育占全部生育的比例也很低。1980年，只有4.3%的孩子是非婚生育的，到2000年這一數字升高為9.6%，但仍遠低于歐洲平均數28.4%。此外，在意大利代際之間的聯(lián)系也比其他西歐國家要緊密：“祖父母、父母和孩子通常親密地生活在一起，保持著日常的彼此接觸”（Ginsborg 2001，第74頁）。基于此，金斯伯格稱意大利家庭為“長”（long）。這種特點還表現(xiàn)為“擴展家庭成員尤其是堂表親之間頻繁的接觸。這一切使意大利家庭在空間和情感親近上體現(xiàn)出一種特殊的品質”（同上）。