我們必須追本溯源，回到當(dāng)黑澤明（Kurosawa）的作者身份還是一個(gè)值得商討的問(wèn)題的時(shí)刻中去。其實(shí)作者“黑澤明”是一個(gè)散漫的產(chǎn)品，其批判性的意義和社會(huì)學(xué)上的功能是由黑澤明本人、評(píng)論者和觀眾共同商討的結(jié)果。對(duì)于他的電影的接受和解釋?zhuān)厝灰砸环N特殊的建構(gòu)影響著黑澤明作者身份的確立。同時(shí)，對(duì)于其電影的深入分析，形成了一個(gè)更為復(fù)雜的、矛盾的作者身份的模式。

在作者電影和民族國(guó)家電影的研究中，與之緊緊相連的是類(lèi)型批評(píng)（genre criticism）－－類(lèi)型批評(píng)的方法絕不是可有可無(wú)的。類(lèi)型批評(píng)為目前的交流提供了一個(gè)便利的框架，制片機(jī)構(gòu)對(duì)于電影的分類(lèi)，電影制作者對(duì)于敘事結(jié)構(gòu)的把握，觀眾與電影的溝通，都因此有了可辨識(shí)的慣例。作者電影需要觀眾自己來(lái)創(chuàng)造意義，“無(wú)作者”類(lèi)型電影（genre film）的解讀也同樣需要觀眾來(lái)參與，來(lái)辨識(shí)和解讀電影敘事中類(lèi)型的含義。如同與一部藝術(shù)電影的交流是與作者本人的交流，類(lèi)型電影的觀眾在觀影前的期待以及在觀影過(guò)程中進(jìn)行解讀時(shí)，影片的類(lèi)型標(biāo)記也給予了一定的提示。對(duì)電影類(lèi)型慣例、觀眾觀影經(jīng)驗(yàn)所形成的期望有多大程度的認(rèn)知，會(huì)影響到電影的最終面貌和觀眾的反映，這是電影制作者關(guān)心的事情。與電影制作者一樣，社會(huì)學(xué)科和電影學(xué)科的論述對(duì)此也有同樣的認(rèn)識(shí)：

作為一種闡明文化、觀眾、電影和電影制作者之間如何互相影響的方法，無(wú)論從多么嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳鐣?huì)學(xué)和心理學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看，類(lèi)型的概念都是不可缺少的……類(lèi)型的概念存在于任何特殊群體和社會(huì)的文化中；它不是一個(gè)評(píng)論家以方法論上的目的來(lái)分類(lèi)電影的工具，而是一位觀眾分類(lèi)電影最容易的方法。從這個(gè)意義上說(shuō)，“藝術(shù)電影”（art movie）也是一種類(lèi)型。

如果好萊塢式的無(wú)縫敘事式電影意味著電影作者的死亡，那么無(wú)情節(jié)的藝術(shù)電影也可以看成一種獨(dú)特的類(lèi)型，充滿(mǎn)了標(biāo)新立異的作者氣質(zhì)。當(dāng)面對(duì)類(lèi)型化的美國(guó)電影和個(gè)人的藝術(shù)電影時(shí)，解讀類(lèi)型電影需要觀眾來(lái)參與敘事，解讀作者電影則需要觀眾全力投入。好萊塢電影的線(xiàn)性敘事和類(lèi)型慣例看起來(lái)似乎妨礙解讀的可能性，但不管是模式化創(chuàng)作的好萊塢電影，還是耐人尋味的、隱晦的無(wú)情節(jié)藝術(shù)電影，都由于類(lèi)型概念包含作者電影這個(gè)方法的運(yùn)用，為個(gè)人解讀提供了開(kāi)放的空間。