雖然他們都使用了類型的結(jié)構(gòu)，但威爾的美國電影避免對(duì)于當(dāng)代的問題作出簡單化或與時(shí)代相脫節(jié)的處理?！蹲C人》質(zhì)疑了西部片和警匪片中暴力、司法和社團(tuán)的道德，《死亡詩社》（Dead Poets Society，1989）融合了教育小說和關(guān)于專制主義的寓言故事?！毒G卡》在一個(gè)喜劇故事中同時(shí)涉及了國家的孤立主義和種族矛盾?！稛o畏》和《楚門的世界》延續(xù)了威爾對(duì)美國家庭、社會(huì)和電影制度不留情面的分析，根據(jù)當(dāng)前的社會(huì)熱點(diǎn)來進(jìn)行類型改良。在這方面上，威爾與維姆·文德斯（Wim Wenders）很相像，兩人都是到好萊塢工作的藝術(shù)電影導(dǎo)演，在電影中以充滿矛盾和批判性的方式運(yùn)用類型元素。對(duì)于藝術(shù)和社會(huì)的結(jié)構(gòu)給予互文性和后現(xiàn)代的批判，是威爾電影的特征。這種特征具有一定的超越性，超越了澳大利亞電影復(fù)興運(yùn)動(dòng)中的意識(shí)形態(tài)限制，超越了不加批判地將澳大利亞電影像美國電影那樣，朝娛樂方向發(fā)展的推動(dòng)力。威爾的風(fēng)格與老式的好萊塢電影作者很相像，都是通過注入個(gè)人風(fēng)格和主題的方式來對(duì)類型進(jìn)行改良。不管在外部意義上作為一個(gè)澳大利亞導(dǎo)演，還是在內(nèi)部意義上作為一個(gè)好萊塢導(dǎo)演，通過以非傳統(tǒng)的方式運(yùn)用類型元素，威爾顯示了美國電影可以進(jìn)行重述和改造的潛力，這種潛力對(duì)其他國家電影文化中的觀眾和藝術(shù)家開放，從而制造了：

一種新的文化混合體，這是在每個(gè)國家都具有自己的特殊性的水平上，兩種民族的文化（一個(gè)更為全球化，另一個(gè)則本土化一些）通過一系列精神交流的過程形成的……他們（影迷們）觀看美國電影時(shí)，不管程度大小，總會(huì)帶著他們對(duì)于美國的理解（羨慕的、異國情調(diào)的、懷疑的、輕視的、敵意的，等等）來解讀電影。同時(shí)……民族國家的電影觀眾會(huì)帶著他們自己的歷史、身份和價(jià)值觀的眼光，來對(duì)電影的內(nèi)容和“信息”進(jìn)行解讀和再構(gòu)造。

彼得·威爾是一個(gè)有著明確的、清晰的意圖的導(dǎo)演，即使他不一定要向觀眾傳送特殊的“信息”。要準(zhǔn)確理解彼得·威爾的電影，一方面，必須注意個(gè)人的解讀與更為廣泛的電影之間的聯(lián)系；另一方面，也要注意由導(dǎo)演和他的合作團(tuán)隊(duì)所制作的精密的文本結(jié)構(gòu)和其互文性的聯(lián)系。

因?yàn)橥柕碾娪叭诤狭肆餍须娪暗膽T例和藝術(shù)電影的顛覆性，同時(shí)還具有簡單的、娛樂的和電影化的“故事”，任何對(duì)于威爾的美國電影的評(píng)價(jià)，最終必須依靠評(píng)論者對(duì)于作者論的觀點(diǎn)。電影作者具有一定的選擇權(quán)，他可以因?yàn)橄矚g某些與自己的藝術(shù)氣質(zhì)相吻合的電影項(xiàng)目而拒絕其他的電影項(xiàng)目，也可以利用自己的素材來進(jìn)行拍攝，受雇傭的導(dǎo)演則沒有太多選擇。這兩種導(dǎo)演之間的差別對(duì)威爾來說，具有重要的意義。他沒有選擇更為個(gè)人化的工作，而是接受了《證人》的商業(yè)導(dǎo)演工作，最后發(fā)現(xiàn)這部電影為他贏得了好評(píng)和個(gè)人職業(yè)生涯的進(jìn)步。