開明獸馱日含五行復(fù)合器

圓雕，龍溪玉，高58厘米，寬54厘米，

三星堆文化

民間私人收藏

開明獸是三星堆文化古玉造像中最常見的符號(hào)，開明獸為傳說中的動(dòng)物，虎身人面，九首，立東方之極，守昆侖之虛。從這件玉器，能看出三星堆古玉雕刻不僅品大，而且造型奇瑰，具有高度的平衡感。雕塑手法多樣組合，圓雕，鏤空雕，線刻，減地浮雕等。太陽(yáng)輪圓周及底座側(cè)面線刻“風(fēng)姓氏”變體標(biāo)志，尾翼雙面減地浮雕飛鳥圖案，底座有雙排14個(gè)未破譯的古銘文。

巫人立像

龍溪玉，圓雕，總高47厘米，座高9厘米，

三星堆文化

民間私人收藏

立像方頤大耳，闊嘴，與現(xiàn)在西南山地羌人極相似。頭戴回紋帽冠，身著右衽袍衣，大衣前后飾有卷龍紋、目紋、蟲紋、獸面紋。底座和主體雕塑可分開，由四個(gè)卷鼻獸面連體雕塑而成。此神像究竟為巫人，還是天子，或兼而有之，很難搞清，但《禮記》“天子龍袞”一說，確定為最高等級(jí)仍是有依據(jù)?的。

但在倉(cāng)頡欺近我們時(shí)，許多人卻躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，這事就發(fā)生在眼前。在我們城市，有幾個(gè)收藏家從自己收藏的三星堆玉器上發(fā)現(xiàn)了不少文字，輯錄下來，公諸于世，遂引來專業(yè)人員的蔑視。他們不相信這些文字，更不相信這些可能就是甲骨文之前的文字。他們的解釋荒唐，與職業(yè)不配-問題在這里，倉(cāng)頡會(huì)在某一天整齊劃一地造出甲骨文嗎？當(dāng)然不能。那此前漢字為何？自然，誰(shuí)都知道是些符號(hào)，問題是以什么為基礎(chǔ)呢？形狀，符碼，范圍，規(guī)模，時(shí)間？三星堆器物上出現(xiàn)的文字符號(hào)，會(huì)不會(huì)就是其中的一部分？就民間觀察，類似的文字符號(hào)覆蓋整個(gè)高地，而且，完全遵循約定俗成的規(guī)律。這些火苗，一旦確定，必在靠近世界氧化最厲害的地方阻止矮子們的?自?殺。

這些文字符號(hào)，有可能決定著我們的命運(yùn)，解決重大的秘密-或許就是蘭波說的所謂的“壞血統(tǒng)”：“我頻頻回顧，永無(wú)止期?！?問題是，駭怕壞疽病，并不能采用排除法，因?yàn)槲淖值穆裰惨焉钊牍撬琛Ｋ?，西南方的老人，在殃及無(wú)可挽回的事實(shí)時(shí)最愛說：“都這把骨頭了。”

這個(gè)話題，其實(shí)肇始于18世紀(jì)末，牽涉到王懿榮、2劉鄂、3羅振玉、4王國(guó)維。5他們篤信從未聽說的甲骨文，就像巫師篤信自己的神話，被逐是從那開始的。一個(gè)新學(xué)說，必有個(gè)哞哞的老家伙盯著，就像公牛盯著母羊。有很多年，羅振玉成了騙子，而章太炎是大法官。?6但最后，勝訴的是羅振玉，因?yàn)榱_振玉是收荒匠-靠了李濟(jì)的考古學(xué)，7又是收荒匠。碰巧，卡夫卡在談到我們的長(zhǎng)城時(shí)（見《中國(guó)長(zhǎng)城建造時(shí)》），有個(gè)細(xì)節(jié)值得注意-也關(guān)于“收荒匠”，收荒匠幾近于乞丐。有個(gè)乞丐，帶來一張“起義者”-也就是肇事者（卡內(nèi)提8說：中國(guó)歷史充滿了肥胖的起義者）的傳單，無(wú)疑是收荒所得。上面寫的是陌生的書面語(yǔ)，一種完全不同于閱讀者熟悉的方言，音調(diào)很古老，也許沒人讀懂。或許這種方言所涉及的陳年舊事毫無(wú)意義-不是真的沒有意義，而是，今天的人，就是專門要來抹殺昨天，要充當(dāng)死神的。

1.阿爾蒂爾?蘭波：《地獄一季》，王道乾譯，花城出版社，2004年版，第5頁(yè)。

2.王懿榮，祖籍山東福山，字正孺，號(hào)廉生，清末著名學(xué)者，通古文字學(xué)和金石學(xué)，任官職最高達(dá)國(guó)子監(jiān)祭酒，被譽(yù)為“甲骨文之父”，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，自盡抗辱，精忠報(bào)國(guó)。

3.劉鶚，字鐵云，清代學(xué)者，甲骨文最早的發(fā)現(xiàn)者之一，整理甲骨文制拓本，出有《鐵云藏龜》。

4.羅振玉，清代學(xué)者，祖籍浙江上虞。字式如、叔蘊(yùn)等，號(hào)雪堂。秀才出身，甲骨文最早的整理者之一，從古董商處得甲骨多達(dá)萬(wàn)件，著有《殷墟書契前?編》。

5.王國(guó)維，浙江海寧人，近代學(xué)者，字靜安，號(hào)觀堂，1913年起致力于古史料、古器物、古文字學(xué)音韻學(xué)的考訂，尤其是甲骨文、金文和漢晉簡(jiǎn)牘的考?釋。

6.章太炎，名炳麟，字枚叔，慕顧炎武之人格，號(hào)太炎。浙江余杭人，清末民初思想家，學(xué)者。

7.李濟(jì)，號(hào)濟(jì)之，湖北鐘祥縣人。中國(guó)早期考古學(xué)家，其主持的安陽(yáng)發(fā)掘，對(duì)中國(guó)后來的考古學(xué)具有決定性的影?響。

8.英國(guó)作家埃利亞斯?卡內(nèi)提（Elias Canetti）。

琮

龍溪玉，高27.5厘米，射徑18厘米，

孔徑7厘米，三星堆文化

民間私人收藏

玉琮為古代禮器中的常見之物，圓中，牙外，曰琮。功能有種種說法，祭祀禮地為首，穿木為儀仗迎接神祇次之，再有認(rèn)為是兵符，或女陰等等。三星堆文化玉琮，有巨大無(wú)比者，也有玲瓏剔透者，這件透閃石玉琮，不僅大，且四面勒字109個(gè)，上古銘文尚未破譯，釋讀，推為重要禮器，十分罕?見。

伏羲氏頭像

玉質(zhì)鈣化次生材料，高34厘米，

寬20厘米，三星堆文化

民間私人收藏