漢語給了我們另外一個(gè)詞：斲喪，2斲喪天下，乃至世界。世界猶如斧斤，又折磨我們于它那豐盛的柴禾之中，微黯的火之中，嗜好之中。

1.引自楊樂云譯赫拉巴爾小說《過于喧囂的孤獨(dú)》中的第一句，中國青年出版社，2003年版。

2.斲喪，傷耗的意思?！昂纳⒕裨粩蹎?。按《左傳》‘以陳氏為斧斤既斲喪公室’云云?！薄锻溜L(fēng)錄》，《中國方言謠諺全集》第2卷，蔣致遠(yuǎn)主編，臺(tái)灣宗青圖書公司，1957年版。

而這世界，旋轉(zhuǎn)著，把你的嗜好變?yōu)椴幻睾筒畈欢嗯c癤瘡一樣多的街頭圖畫。我們在地平線上所希望的就是空無一物，除了神，自己豎在那里；所以，漢語中，陰和陽，人和樹林的關(guān)系多喻為一種垂直關(guān)系。只有程度不同的死亡和失敗，速度如此之快，令人匪夷所思；所以，我們下意識地知道繁殖和數(shù)量的意義如何重大。所以，反過來我們又對甘霖和與之相關(guān)的仁慈者有著特別的期待。我們命名各種各樣的神，人人如此。我光在書房里就命名了一大堆，比如肥胖的“蠹爺”，比如隨時(shí)盛開的“顏如玉”，“書簽神”-四處尋找，卻到處失蹤，無一幸免，最后，乃至一心只讀圣賢書的人也只能聽天由?命。

孔子走到河流面前，驚呼：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?但以前，他卻并不怎樣大驚小怪。他以沉著著稱。但那三省自身之后的大勢呢？頹廢呢？他有辦法嗎？他是否就是斲喪之酋長，他鼓吹的哲學(xué)就是消耗?學(xué)？

傳說，“文革”中，英國某首相到中國訪問，送給毛澤東一套達(dá)爾文的進(jìn)化論，什么意思呢？-西方人或中國人自己的謠言，寓言？或人口？現(xiàn)代化的原始社會(huì)？馬爾薩斯似的擔(dān)心？-這種嗜好，其實(shí)并非來自毛澤東呀-我說的是繁殖這種臃腫的嗜好，這種人種學(xué)意義上的覆蓋涂抹，姑且為進(jìn)化，完全東方式的“重身主義”，2首相大人是不明白的，跟我們只看到表面擁擠的天賦一樣。他遇到的碰巧又正是個(gè)善寫書法者，而練習(xí)書法遇到最多的一種自瀆現(xiàn)象就是覆蓋。

說不能把槍交給屠夫和不能把筆交給涂鴉篡改者一樣。他們離哲學(xué)家描述的相差不遠(yuǎn)-在混亂而明顯的譫妄下面有一種秘密譫妄的秩序，也就是癡呆的外表。

我們的城市正在經(jīng)歷一場聲勢浩大的覆蓋，磚頭瓦塊的洗腸運(yùn)動(dòng)，浩劫似的建設(shè)，人人以新為喜，持續(xù)了很長時(shí)間。每座城市，無一例外。這就是千年以前圣人所擔(dān)心的：齊國一變，就會(huì)影響到魯國，魯國一變，就會(huì)牽涉整個(gè)的局勢，3而且，全靠專業(yè)人員的天賦。

我們在各地旅行時(shí)，會(huì)拍攝許多古里古怪的雕塑，或建筑，十分具象，豪華，艷俗，超大型，比如把傳說中的神像設(shè)計(jì)成大樓，“福祿壽喜”立在那里，嚇?biāo)廊?。有尊雕塑是三星堆縱目人神秘的雙手握著火炬。在三峽，我們看見有尊水泥雕塑是紀(jì)念移民的-瓦屋重疊瓦屋，還沒有完成就報(bào)廢了。荒誕不經(jīng)的故事，遺殆無窮。