2.柏朗嘉賓（Jean de Plan Carpin，1182-1252），意大利人，曾奉教會之命出使蒙古，后著有《蒙古史》，也叫《柏朗嘉賓蒙古行紀》。

3.魯布魯克的威廉，法國弗蘭德斯魯布魯克村人，圣方濟會會士，曾奉國王圣路易九世之命到蒙古見蒙哥汗，后著有《東行紀》。

4.利馬竇（Mathew Ricci，1552-1610），意大利人，耶穌會士，1582年到達中國，1610年死于北京，留有用意大利語寫的《利瑪竇中國札記》。

5.尼古拉·斯帕塔魯·米列斯庫（N. Spataru Milescu，1636-1708），羅馬尼亞人，曾任俄國使節(jié)出使中國，后著有《中國漫記》。

6.比干，子姓，為殷商貴族商王太丁之子，名干。曾受托孤輔佐帝辛紂王，王橫征暴斂，比干嘆曰：“主過不諫非忠臣也，畏死不言非勇也，過則諫不用則死，忠之至也?！彼鞆娭G三日，紂王怒曰：“吾聞圣人心有七竅，信有諸乎？”遂殺比干剖視其心。

7.范蠡，春秋時期越國人，字少伯，與勾踐深謀二十余年，滅吳，稱上將軍。自認大名之下，難以久居，且勾踐是可共患難而難久安樂之人，遂辭官為民，史為忠臣。

8.施佩爾（Albert Speer，1905-1981），原為工程師，后任“第三帝國”官員，成為柏林建筑總監(jiān)?！岸?zhàn)”后著有《第三帝國的內幕》，披露當年許多希特勒的建筑計劃。

許多古老的書籍都記載了這個傳說，城市還沒建起來的時候-新制度都必須是這樣開頭-就已擠滿了來自四面八方的遷徙者，朝圣者，生意人。他們很快就摸索出了產生商業(yè)利益的方式，糧食和琢玉。他們像魔術師似的變出細石器，打磨光滑的石錛，燧石，偏愛碧玉。一群人尚武，一群人文明程度要高些-知道如何制作大量的禮器和青銅器。這種差異導致了沖突，柵欄被毀壞了，人畜被殺，生產力遞減，所以，必須崛起新的仲裁者-北方的皇帝。我說過，北方必須在特定的經緯度上，南方比我們想像的要遼闊。

北方對許多人來說，都是可以信賴寄托的，因為它培養(yǎng)了他們的雙重對立感-就是，必須聽從精怪的建議，并由此得到精怪的寶物，然后，活了下來。許多神話都包含著這種雙重對立，比如雞和龍的故事，雞原先有角，它偶爾借給龍，龍借角，是為了在天上留下好印象，但龍不再歸還角，雞每天啼叫，為的是要回它的角……毋需下文了，龍會厭煩這種反復的啼叫，而且在清晨，人類睡意正濃。

博爾赫斯的小說里也有類似的原型故事。《雙夢記》寫道，有個散盡家產的人在自家院子里的無花果樹下做了個夢，說在另外一個城市有筆財寶。于是，他歷盡千辛萬苦去了，還偶然挨了頓打。打他的人嘲笑他說，他也夢見過在一座城市的無花果樹下有筆財寶-結果，就是在這個人自己的家里，在無花果樹下，他找到了財寶。

還鄉(xiāng)病有著很復雜的一個過程，取決于我們的天真爛漫，就像前面提到的兩個城市之間扯的皮。北方皇帝確實派了有能力的大臣來，這類大臣一般在中國的行政幻想中都是交叉使用，南北對調，是種歷史習慣，開始于北方。皇帝戰(zhàn)勝一個邦國，除了殺死貴族，然后就是流放中下者。流放的方式一般都是分散到外省各地，估計目的是不讓他們有重新聚集的可能。好處隨之而來，他恰好懂得如何收服兩邊，輕而易舉，因為他善于了解不同地域的情況，就像古人說的“域別形殊”。隨后，他又采用北方修筑長城的經驗來建造我們的城市，這時稍微遇到點麻煩。墻一高過三尺便會坍塌，說不清什么原因。賤民，工頭，工程技術人員都沒用，而皇帝頒發(fā)的圣旨又規(guī)定了時間，非常嚴格-就像什么時候開始討厭的經筵（大學士給皇帝授課），什么時候練字，賞月，什么時候下海打撈珍珠，什么時候美女款款而來，端上佳肴，什么時辰砍頭獻俘。大臣急了，急什么呢，反正最后幻想能解決一切。

傳說中，這時，一只烏龜爬上了岸，搖身一變，成了白發(fā)老翁。他告訴城市所有的人：“如果你們延著烏龜?shù)暮圹E筑墻，就不會塌?！闭f完，又化為烏龜邊爬邊銷聲匿跡。后來的事就很簡單了，民工們開始沿著烏龜爬過的痕跡壘大方磚，任務順利完成。這座城市，為了紀念這件事最初就叫“龜城”，是遠古黃帝的隸屬之地，即《史記》中所說的“……封其支庶于蜀，世為侯伯，歷夏、商、周”。這里也是大禹的誕生之地，還是漢武帝和司馬相如準備開發(fā)的邊陲，是秦始皇、馬可·波羅漫游的版圖。這里充斥著喇嘛，活佛，各種顏色教派的皈依者，大瑜伽行者-都像大師米拉日巴一樣說：1風啊，你要喜歡吹走我襤褸的衣衫，就吹走吧-還有發(fā)現(xiàn)自己便痛哭流涕的覺悟者們，鹽茶販運者，商販，市民，流放者，冒險家，衣錦還鄉(xiāng)的商人，耶穌會士，文化刺探者，外交官，軍事密探，爬在墻頭上窺視鄰居丫頭的文人，淘金人，伐木者，各類遺老……總之，是引起無數(shù)人震驚的百分之九十，再加剩下的不快活的百分之十。

在我們無能為力的后面-在哲學家看來就是“深刻的局限性”-總是充斥惡劣的邊緣人物，這個結誰能解開！

1.米拉日巴大師是藏傳佛教噶舉派（白教）創(chuàng)始人瑪爾巴祖師的嫡傳弟子。