鄉(xiāng)村的情感總是那樣地看似全無(wú)，一如已經(jīng)站在原野之上，卻不曉得寬廣之緣，更不明白深厚之底。鄉(xiāng)村大地習(xí)慣先以一派草木示人，一半是家苗，一半是野草，不因肥沃而不長(zhǎng)野草，也不因貧瘠而失去家苗，一切皆是天然。縱然起早摸黑丟開重病在身的丈夫而傾心種植家苗，怎么看也還是天然，唯有到秋天才能區(qū)分，家苗還需付出收獲的辛苦，對(duì)野草則是交付于風(fēng)，等到最終枯黃了，任由哪個(gè)孩子劃一根火柴丟上去，燃成一片火焰，將沒有耕種的野地?zé)善岷凇５鹊酱猴L(fēng)又吹，去雁重回，野草新生的速度與英姿，一點(diǎn)也不輸給那些代表鄉(xiāng)土精華的家苗。

神跡理當(dāng)歸于情感，歸于鄉(xiāng)村，不如此還有誰(shuí)具備這樣的能力！

現(xiàn)在的電視臺(tái)越來(lái)越偏好作秀，本來(lái)完全具備動(dòng)人元素的一件事，讓他們拿著機(jī)器擺弄一通，通過電子信號(hào)傳到各家各戶的屏幕后，就變得不忍卒讀。那一年，卻少有的例外。到云南的人，不用走太多路，就能在市內(nèi)的翠湖，與一群群盤旋在頭頂上的紅嘴鷗玩到盡興。我去云南時(shí)，昆明的朋友開著車，一下子就將我拖到更遠(yuǎn)一些的滇池，那里的鷗鳥更多，飛翔起來(lái)更讓人心曠神怡。朋友的車上放了十幾個(gè)大面包，到達(dá)滇池，才明白那不是我們的野餐，而是用來(lái)喂鷗鳥的。漫天飄雪般的白色鷗鳥將五百里滇池遮蓋了一半。一個(gè)面包剛拿出來(lái)，就有鷗鳥來(lái)叼。開始時(shí)還能感覺到長(zhǎng)翅膀的鷗鳥很有力量，剩余的面包越來(lái)越細(xì)，鷗鳥也越來(lái)越溫情脈脈，等到來(lái)叼手上最后那點(diǎn)面包屑時(shí)，感覺里早已沒有了那只堅(jiān)硬的喙，而更像女子溫軟的手指輕輕劃過掌心?；氐轿錆h后，與一位常去昆明的朋友說(shuō)起這類感覺時(shí)，他對(duì)我說(shuō)了一件真實(shí)的新聞：在昆明，有一個(gè)老人，不似我這樣的過客，去了滇池，才記得用面包喂鷗鳥，走了也就走了。老人卻不同，他用自己有限的積蓄，買來(lái)面包日復(fù)一日地喂那些鷗鳥，長(zhǎng)年累月從不間斷。滇池邊有很多攝影寫生的年輕人，自然注意到了這位可以作為模特兒的老人。老人只顧喂鷗鳥，毫不在乎那些繞著他，尋找藝術(shù)氣質(zhì)的年輕人。在那段時(shí)間里，這些成了滇池邊又一種風(fēng)景。直到有一天，年輕人們發(fā)現(xiàn)從來(lái)風(fēng)雨無(wú)阻的老人缺席了。一天又一天，老人還是沒有出現(xiàn)。一打聽，才曉得，老人已經(jīng)逝去了。年輕人非常感動(dòng)，他們把自己拍攝的老人照片放大到和真人一樣，豎在滇池邊上。首先感動(dòng)的不是人，而是鷗鳥。輕如鴻毛的鷗鳥也懂得善良與情感。它們?cè)谕蝗怀霈F(xiàn)的照片上方徘徊，還有兩排鷗鳥像儀仗隊(duì)一樣整齊地排在熟悉的老人面前。

鷗鳥也是一種鄉(xiāng)土，所以它能以神跡回報(bào)老人。

一切的情感之源在鄉(xiāng)土，這是不容置疑的。

一切的神跡之根在鄉(xiāng)土，同樣是不容置疑的。

那是因?yàn)槲覀兊囊磺薪猿鲎脏l(xiāng)土，拋開鄉(xiāng)土，人能去哪里正本清源？