刑天的后代怎么來到這里呢？——那是很早以前，很早很早以前，很早很早很早以前，五支奶和六支祖住在東海邊上，發(fā)現(xiàn)子孫漸漸多了，家族漸漸大了，到處都住滿了人，沒有曬席大一塊空地。怎么辦呢？五家嫂共一個(gè)舂房，六家姑共一擔(dān)水桶，這怎么活下去呵？于是，在鳳凰的提議下，大家?guī)侠绨遥蠗髂敬烷敬?，向西山遷移。他們以鳳凰為前導(dǎo)，找到了黃泱泱的金水河，金子再貴也是淘得盡的。他們找到了白花花的銀水河，銀子再貴也是挖得完的。他們最后才找到了青幽幽的稻米江。稻米江，稻米江，有稻米才能養(yǎng)育子孫。于是大家唱著笑著來了。

奶奶離東方兮隊(duì)伍長(zhǎng)，

公公離東方兮隊(duì)伍長(zhǎng)。

走走又走走兮高山頭，

回頭看家鄉(xiāng)兮白云后。

行行又行行兮天坳口，

奶奶和公公兮真難受。

抬頭望西方兮萬重山，

越走路越遠(yuǎn)兮哪是頭？

據(jù)說，曾經(jīng)有個(gè)史官到過千家坪，說他們唱的根本不是事實(shí)。那人說，刑天是爭(zhēng)奪帝位時(shí)被黃帝砍頭的。此地彭、李、麻、莫四大姓，原來住在云夢(mèng)澤一帶，也不是什么“東海邊”。后因黃帝與炎帝大戰(zhàn)，難民才沿著五溪向西南方向逃亡，進(jìn)了夷蠻山地。奇怪的是，這些難民居然忘記了戰(zhàn)爭(zhēng)，古歌里沒有一點(diǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)逼迫的影子。

雞頭寨的人不相信史官，更相信他們的德龍——盡管對(duì)德龍的淡眉毛看不上眼。眉淡如水，完全是孤貧之相。

德龍唱了十幾年，帶著那條小青蛇出山去了。

他似乎就是丙崽的父親。

三

丙崽對(duì)陌生人最感興趣。碰上匠人或商販進(jìn)寨，他都會(huì)迎上去大喊一聲“爸爸”，嚇得對(duì)方驚慌不已。

碰到這種情況，丙崽娘半是害羞，半是得意，對(duì)兒子又原諒又責(zé)怪地呵斥：“你亂喊什么？要死呵？”

呵斥完了，她眉開眼笑。

窯匠來了，丙崽也要跟著上窯去看，但窯匠說老規(guī)矩不容。傳說燒窯是三國時(shí)的諸葛亮南征時(shí)路過這里教給山民們的，所以現(xiàn)在窯匠動(dòng)土，先要掛一太極圖頂禮膜拜。點(diǎn)火也極有講究，須焚香燃炮在先，南北兩處點(diǎn)火在后，窯匠念念有詞地輕搖鵝毛扇——諸葛亮不就是用的鵝毛扇嗎？

女人和小孩不能上窯，后生去擔(dān)泥坯也得禁惡言穢語。這些規(guī)矩，使大家對(duì)窯匠頗感神秘。歇工時(shí)，后生就圍著他，請(qǐng)他抽煙，恭敬地討教技藝，順便也打聽點(diǎn)山外的事。這其中，最為客氣的可能要數(shù)石仁，他一見窯匠就喊“哥”喊“叔”，第二句就熱情問候“我嫂”“我嬸”——指窯匠的女人。有時(shí)候?qū)Ψ椒磻?yīng)不過來，不知道他是扯上了誰。三言兩語說親熱了，石仁還會(huì)盛情邀請(qǐng)窯匠到他家去吃肉飯，吃粑粑，去“臥夜”。

石仁對(duì)窯匠最討好，但一再討好的同時(shí)也經(jīng)常添亂，不是把堆碼的窯坯撞垮了，就是把桶模踩爛了，把弓線拉斷了，氣得窯匠大罵他“圓手板”和“花腳烏龜”，后來干脆不準(zhǔn)他上窯來——權(quán)當(dāng)他是另一個(gè)丙崽。

這使他多少有些沮喪和寞落。他外號(hào)仁寶，是個(gè)老后生，雖至今沒有婚娶，但自認(rèn)為是人才，常與外來的客人攀攀關(guān)系。無所事事的時(shí)候，他溜進(jìn)林子里，偷看女崽們笑笑鬧鬧的溪邊洗澡，被那些白色影子弄得快快活活的心痛。但他眼睛不好，看不大清楚，作為補(bǔ)償，就常常去看小女崽撒尿，看母狗母豬母牛的某個(gè)部位。有一次，他用木棍對(duì)一頭母牛進(jìn)行探究，被丙崽娘看見了。這婆娘愛撥弄是非，回頭就找這個(gè)嘀咕幾句，找那個(gè)嘀咕幾句，眉頭跳跳的，見仁寶來了才鎮(zhèn)定自若地走開。后來仁寶上山挖個(gè)筍子，刮點(diǎn)松膏，或是到牛欄房去加點(diǎn)草料，也總看見那婆娘探頭探腦，裝著在尋草藥什么的，死魚般的眼睛充滿信心地往這邊瞥一瞥，瞥得仁寶心里發(fā)毛。