森：“所以啊，夢醒之后的他不能像道家那樣靈魂提升，反而墜入更罪惡的淵潭?！?/p>

再翻開宋徽宗那幅著名的《聽琴圖》。畫中一位道士在撥弄琴弦，宋徽宗和他的心腹大臣蔡京正相對而坐，一個(gè)低頭領(lǐng)略，一個(gè)仰臉遐想。

森：“這可真是一幅好畫，我在好多地方見過這幅畫的復(fù)制品。每次看著看著，仿佛都聽見優(yōu)雅的琴聲從畫中悠悠揚(yáng)出?！?/p>

我：“但一段丑惡的歷史也正是從這幅畫卷中被慢慢呼喚出來……正是這聽琴的君臣兩人構(gòu)成的奇異組合，在歷史上演繹了一幕荒唐無恥的喜劇、鬧劇和悲??！”

森：“是的。撇開藝術(shù)的角度看，正是這位蔡京啟蒙剛當(dāng)上皇帝不久的宋徽宗別太節(jié)儉，應(yīng)放開手腳縱情享受帝王生活?！?/p>

我：“又是這位蔡京慫恿宋徽宗大興土木，修建仙境般的華麗宮殿。”

森：“這幅無上高雅的《聽琴圖》其實(shí)蘊(yùn)含了一個(gè)宿命的謎語?！?/p>

我：“什么宿命的謎語？”

森：“光‘聽琴’兩字，就已顛覆了君臣之間的等級關(guān)系。聽琴，高山流水遇知音啊，宋徽宗在這里渴求的是藝術(shù)的理解，一種朋友關(guān)系?！?/p>

我：“那又怎么樣？”

森：“政治講究人與人之間的隔膜程度，藝術(shù)講究人與人之間的融合程度。政治使一個(gè)人把另一個(gè)人看得過分嚴(yán)重，比如自己的上級，自己上級的上級，自己上級的上級的上級。更何況在三綱五常界限分明的封建時(shí)代，君臣之間有著不可逾越的森嚴(yán)等級。但宋徽宗是……”

我：“宋徽宗是一種徹頭徹尾的藝術(shù)人格，他像個(gè)孩子只要有人陪他舞文弄墨他就高興?！?/p>

森：“對了。他不是按是否有利于江山社稷，而是按個(gè)人的審美眼光選用大臣的。他重用的奸臣都是能來點(diǎn)文墨的才子：善于投機(jī)的蔡京、王黼，善于弄權(quán)的童貫，善于搜刮的李彥、梁師成，以及主持‘花石綱’的朱?，時(shí)稱‘六賊’。這些人上下勾結(jié)，黨羽遍布朝野，公開賣官索利，把大宋王朝搞得一塌糊涂?！?/p>

我：“臣對君表面上忠心耿耿，實(shí)則互為壁壘。歷代王朝中都有這么一種奸臣，希望皇上有空子可鉆。一旦國君是位性情中人，奸臣可就樂了。從挑逗皇上中竊喜，從阿諛奉承中獲利?！?/p>

森：“更何況，宋徽宗是這么一個(gè)藝術(shù)的天才，政治的白癡！”

我：“蔡京不啻為一道屏風(fēng)，更是一扇厚實(shí)的大門。他把朝野所有的意見和實(shí)情都擋在了門外，而讓皇上獨(dú)個(gè)兒在深邈的高處沉湎于書畫的虛夢?！?/p>

森：“政治的人格渴望全局的廣度把持，藝術(shù)的人格渴望個(gè)別的深度理解。當(dāng)同樣具有才藝的蔡京諂媚贊美宋徽宗時(shí)，宋徽宗就以為全世界都理解他了！于是從他的筆下就出現(xiàn)了這幅無限優(yōu)雅的《聽琴圖》。”

我：“可宋徽宗哪里知道，在這風(fēng)清高潔的《聽琴圖》之外，朝野正天變民怨？他又哪里知道，正是對面坐著的這位知心重臣使他和他的王朝一步一步走向覆沒的深淵？”

森：“藝術(shù)的目光往往不能直視事物的本質(zhì)。宋徽宗到被俘至死，都不曾意識到自己跟他的王朝一直是脫節(jié)的。依照他對道教的理解，萬事萬物都有先驗(yàn)的規(guī)律，王朝像旋轉(zhuǎn)椅那樣自為運(yùn)轉(zhuǎn)，不需要他煞費(fèi)心思去治理。他沉湎于氣韻貫流的書畫境界，也是他自個(gè)兒的事。”

我：“他不知道自己在揮灑狂草《千字文》時(shí)，文武百官正黨爭激烈；自己在畫一片輕盈花葉時(shí)，庶民有重疾，路有凍死骨；自己在畫淡泊寧遠(yuǎn)的山河時(shí)，宋江、方臘正在同樣遙遠(yuǎn)的山河揭竿而起?！?/p>