當(dāng)我們進(jìn)入明居士的草廬，想看看是否有哪些特別的東西，但是我們什么也沒有發(fā)現(xiàn)，只是日常的基本所需。明居士的草廬里只有臺(tái)燈、鬧鐘、書架，還有一個(gè)鏡子、一張幾案。房間里的布置很簡單，這是草廬生活的精神所在。 有松子啪嗒掉在院子地上，他不動(dòng)身去撿，只是翻翻書，繼續(xù)看。在他的書架上，有很多佛教、道教的典籍，中醫(yī)藥書，大部分都是他精通的?！独銍?yán)經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》與《菜根譚》，他也非常熟悉它們的教義和內(nèi)容。他不是按照書的教導(dǎo)來生活，但是書仍舊可以為他提供生活的樂趣。

他對(duì)中醫(yī)、修心、養(yǎng)生都有自己的了解和看法。 不過，閱讀不會(huì)占據(jù)他的全部生活，他說如果要住山讀書，那不如去山下的寺院里，那里有很多僧人的教習(xí)能給你許多開示，但是住山的生活和目的又有所區(qū)別?；蛘哒f也沒有一個(gè)具體的目的，給自己規(guī)定的限制越多，就越有可能打破自己的心靈內(nèi)在的平衡感。寺院里出家人每天的生活是有早晚課的，吃飯也有時(shí)間規(guī)定。 他并不需要在大殿里誦經(jīng)、敲木魚、引磬的生活。在這里你要做的是暫時(shí)忘掉外界的各種繁雜事務(wù)，寺院里的煙火以及禪房里的薰香，在這里也同樣不需要。風(fēng)會(huì)把你喜歡的氣味從植物的花蕊與叢林中吹送過來。松木、青草，甚至桂花、牡丹的氣息，讓人頭腦清醒而舒適。在終南山，自然界的草木氣息會(huì)隨著風(fēng)跟你上山，你一路上都能聞到這種久遠(yuǎn)而古老的氣息。這種草木的清香，據(jù)說亙古就存在，隱士們的衣袍即使穿了再久，這些風(fēng)和草木之氣依舊能自然熏染浸透他們的衣服。這種古老的氣息，屬于這座山，屬于它的文化傳統(tǒng)。

除了讀書，在住山之初，他的很多時(shí)間都是花在修行上，即使是在蓮花洞或是建造房屋的時(shí)候，他還是能做到專心地修行。問到他當(dāng)時(shí)怎么修行，回答說那時(shí)候在山里吃飯都成問題，所以首先考慮的是怎樣讓自己安置下來，采山藥，挖黃精，找野菜。他說來終南山修行的人，雖然并不需要太多東西，但是剛開始的時(shí)候還是需要花費(fèi)很多精力給自己找個(gè)住處，并且要有一點(diǎn)差不多夠維持正常生活的食物來源才行。只吃一點(diǎn)也可以，但是什么都不吃，這樣的修行者似乎并不存在了。每年從海外都有很多人來尋找那些傳說中的隱士，但是很多人都是失望而返。明居士說，那是因?yàn)樗麄冋义e(cuò)了方向，對(duì)修行的理解出現(xiàn)了偏差。 顯然，對(duì)于修行者，修本身不是最重要的，而是修行的結(jié)果。他們懂得何時(shí)相時(shí)而動(dòng)，何時(shí)處之泰然，對(duì)得失和榮辱看淡，所以就無所謂得失和榮辱。這種看淡你也許在很久之前就意識(shí)到了，但是實(shí)現(xiàn)它卻會(huì)花費(fèi)更多的時(shí)間和耐心。

中國的士人、隱者都有自己的政治理想和人生觀念，只是隱者們更能在自己的精神生命中發(fā)現(xiàn)新的天地。過一種簡單而充滿樂趣的生活，是明居士向往的。繁重的勞作和瑣碎之事，不會(huì)讓他覺得沉重。這種簡單是在住山的過程中磨煉出來的，而不僅僅是對(duì)外宣稱。在這里，生活只向一個(gè)方向靠近，那就是淡泊而自然的境界。蒼鬢白發(fā)的隱者臥居山中，云朵瞬息不停地變化，天地間對(duì)生命的憂愁之感也隨風(fēng)而去了。 寫詩，道歌，曬太陽 對(duì)于隱士們的這種心靈、人生觀念以及他們的生活方式，難以用慣常的思維來理解。現(xiàn)在，在這里，我們作為客人，得到了主人的許可，很榮幸可以在他的草廬里到處走走看看。不過他開玩笑說，要小心，打壞了隱士的東西，你可不知道拿什么來賠的。好在我們并沒有打翻明居士的花盆、水瓶，我們?yōu)槟苡羞@樣參觀隱士草廬的機(jī)會(huì)而高興不已。