我們的一切文明，當(dāng)歸屬于人類文明。然而，有些人非要將人類文明像切西瓜一樣分成幾瓣，然后將它們對(duì)立起來，就像亨廷頓的“文明沖突論”勾引大家舉起各自的一瓣西瓜進(jìn)行肉搏。文明對(duì)立論者說別人手里的西瓜被下了毒藥，而自己的那一份卻是起死回生的靈丹妙藥。以此邏輯，向世界推銷孔子是為世界文明作貢獻(xiàn)，而在中國抵制給小孩送禮物老人卻是為保家衛(wèi)國。這種精神分裂表現(xiàn)在，一方面他們盡享人類文明的成果，另一方面又要舉著西瓜刀與光彩照人的人類文明作戰(zhàn)。

事實(shí)上，在人類文明進(jìn)程中，無論“洋節(jié)”，還是“土節(jié)”，對(duì)于我們這些后人來說，更像是一種精神領(lǐng)域的公共產(chǎn)品。究竟以怎樣一種心態(tài)來對(duì)待節(jié)日，那完全是后人的自由。至于說圣誕節(jié)對(duì)本土節(jié)日的壓迫，更是無稽之談。畢竟，圣誕節(jié)并不具有排他性，它至多只是多給民眾一次自由選擇的機(jī)會(huì)，而且，并非多數(shù)人選擇過圣誕節(jié)，其他人就不可以過圣誕以外的節(jié)日。十位“同端博士”以“傳統(tǒng)文化”的名義驅(qū)逐圣誕老人，不過是用自己的愚蠢觀念剝奪或詆毀他者選擇自己生活的權(quán)利。

每個(gè)人都有自我封閉的自由，若是號(hào)召別人和他們一樣自我封閉，而且自我封閉到了“愛國”與“愛傳統(tǒng)”的高度，倒真需要引起大家注意了。今日中國正在轉(zhuǎn)型，在此由封閉走向開放的征途中，有些人簽名做歷史與文明的加法，有些人簽名做歷史與文明的減法；有些人為民眾獲取更多的權(quán)利簽名，冒險(xiǎn)犯難，促進(jìn)中國的自由與繁榮，有些人則為“驅(qū)逐異端”簽名，給這個(gè)社會(huì)的發(fā)展增加幾副手銬與腳鐐。

我主張“每個(gè)人爭自己的傳統(tǒng)，就是爭中國的自由”，一個(gè)社會(huì)的富庶，就在于我們有較多種的選擇。平安夜，不知道那些博士們在松樹林里搜捕圣誕老人，為中國文化做凈身運(yùn)動(dòng)。文化衛(wèi)道士們或許永遠(yuǎn)目光明亮，他們不用睡覺，只是我們這些凡夫俗子，終究會(huì)疲倦。若要相安無事，最好的辦法是他們繼續(xù)保留“喚醒國人”的熱情，與此同時(shí)也請(qǐng)尊重我們在勞碌一天或一年后選擇如何休息或睡覺的權(quán)利。

值得一提的是，幾年后，同樣是在圣誕節(jié)前后，我參加中央電視臺(tái)的一個(gè)談話節(jié)目，爭論的問題仍是要不要過圣誕節(jié)。當(dāng)年那位發(fā)起聯(lián)署抵制圣誕節(jié)的學(xué)生也到了現(xiàn)場。談著談著，這位學(xué)生坦承，自己現(xiàn)在的想法和過去不一樣了，準(zhǔn)確說是不像過去那樣激烈反對(duì)了，并且承認(rèn)過不過圣誕節(jié)，完全是個(gè)人的事。那天錄節(jié)目比較匆忙，沒能多問，也不知道其他九位至今是何想法，以及是否仍有熱情在大雪天追捕圣誕老人。