“九惡”中有幾條是朱元璋注定無法避免的!

最重要的一條，就是“此義軍與彼義軍之間，相互猜疑，互相攻伐”。擺在朱元璋面前的事實(shí)是：一統(tǒng)天下的最大障礙，并非茍延殘喘的北方元王朝，而是身邊同為“義軍”的陳友諒、張士誠兩大強(qiáng)敵，兩強(qiáng)中陳友諒兵最強(qiáng)，張士誠財(cái)最富，“互相攻伐”，是免不了的。

不可避免，就要繼續(xù)講策略，絕不可“攻伐無度”，先打陳友諒，這之間拼命結(jié)好張士誠以及北方元王朝。即使張士誠在陳朱交兵時(shí)，屢屢發(fā)動(dòng)侵?jǐn)_，也極力隱忍，按兵不動(dòng)。直到鄱陽湖一戰(zhàn)殲滅陳友諒后，以迅雷不及掩耳之勢(shì)對(duì)張士誠下手，卻不急于一口吃個(gè)胖子，先奪張士誠江北領(lǐng)土，繼而迂回湖州、杭州，吞并張士誠南方領(lǐng)土，對(duì)坐鎮(zhèn)蘇州的張士誠形成包圍之勢(shì)，最終發(fā)起總攻。從公元1365年十月舉兵，至公元1366年十二月平滅張士誠，拿下北伐中原一統(tǒng)天下的最大本錢，可謂步步為營。之后的北伐滅元之戰(zhàn)，方略更是穩(wěn)妥。先取山東河南，最后匯攻元大都，水陸并進(jìn)穩(wěn)打穩(wěn)扎，兵不血刃收復(fù)中原，再集中力量，徹底摧毀西北王保保的有生力量，終于洪武元年(公元1368年)，大明王朝在戰(zhàn)火中屹立而起。

在這之間，朱元璋除了做到的事關(guān)爭天下的“九不惡”，還做了另外幾件看似微不足道的事。

還是回到“不敬孔孟，褻瀆圣人之道，敗壞天理人倫”這條，設(shè)禮賢館，招納賢才，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。他還要在轄區(qū)內(nèi)遍開學(xué)館，修繕宗廟，尊孔敬儒。所謂“賢才”，不是“招”出來的，而是養(yǎng)出來的。元至正二十一年(公元1361年)，其于南京設(shè)“國學(xué)館”，以大文士宋濂為“經(jīng)師”，這就是大明開國后“國子監(jiān)”的前身。各州府亦遍設(shè)學(xué)館，此為明建國后地方“府學(xué)”“縣學(xué)”的前身。當(dāng)然過程不是一帆風(fēng)順的，自開館以來，連下嚴(yán)令，敢有騷擾學(xué)館者，無論何人，嚴(yán)懲不貸。次年，發(fā)生了傅友德部亂兵勒索亳州學(xué)館，毆打教習(xí)的事，朱元璋懲一儆百，參與滋擾的亂兵各領(lǐng)軍棍五十，主將傅友德扣俸半年，重典頻施，才算讓眾將領(lǐng)教了“圣人之道”的分量。

對(duì)“攻伐無度，形同流寇”“勝時(shí)聚集，敗時(shí)作鳥獸散”“掠人妻女財(cái)產(chǎn)，只知取之于民，而不知養(yǎng)于民”這幾條則是從根子上根治。還是至正二十一年，設(shè)大都督府，統(tǒng)轄各兵將，設(shè)軍政獎(jiǎng)懲制度，定各級(jí)軍官俸祿，立軍規(guī)83條，嚴(yán)肅軍紀(jì)。恰如海外學(xué)者黃仁宇所指出：“朱元璋之勝利，在于其軍隊(duì)相比于諸路‘義軍’，最具國家軍隊(duì)的形態(tài)?！笨蛇@更難辦，嚴(yán)令初下時(shí)，不少軍將置若罔聞，至正二十三年，朱元璋于南京玄武湖畔設(shè)刑臺(tái)，公斬32名違紀(jì)軍將，其中大部是跟隨他從鳳陽出來打天下的“老班底”。事后，朱元璋著孝服，親往吊祭，聲淚俱下一番，恩威并施煞費(fèi)苦心，從此“綱紀(jì)一新”。

有了軍隊(duì)，當(dāng)然要有國家政府。文官的建制也與大都督府同時(shí)建起，邀各地士紳出仕為官，安撫地方。李善長為“大都事”，也就是未來的大明帝國“宰相”?！凹Z餉自足”“養(yǎng)于民”兩條，有了“政府”自然做得好，自至正二十三年(公元1363年)起，凡軍隊(duì)征戰(zhàn)過處，即在當(dāng)?shù)赜?jì)丁給田，招募流民墾荒，進(jìn)而編訂戶籍，保甲連環(huán)。賦稅方面則輕徭薄賦，在至正二十四年決戰(zhàn)陳友諒，至正二十五年平滅張士誠的兩次關(guān)鍵時(shí)刻，連續(xù)兩次下令減免稅賦，招募?jí)ɑ?，元朝派往朱元璋處的使?jié)楊思義，是當(dāng)時(shí)出名的“農(nóng)業(yè)專家”，朱元璋聞知后將其硬留下來，成為后來大明王朝的第一任戶部尚書。

建“政府”，定“兵制”，肅“軍紀(jì)”，興“儒學(xué)”，敬“大戶”，點(diǎn)點(diǎn)滴滴微不足道的事，讓一個(gè)脫胎于農(nóng)民起義的朱元璋的“吳”政權(quán)，破繭化蝶，漸具“封建國家”雛形。劉伯溫的斷言，實(shí)則該補(bǔ)充一句：九惡者，若盡數(shù)做成“九不惡”，所謂義軍，實(shí)則“封建國家”。

恰如海外明史學(xué)家黎東方先生所說：“元末各類割據(jù)政權(quán)，多徒有‘國家’之表，卻無‘國家’之實(shí)，唯朱元璋，先立其形，再行其實(shí)，逐鹿天下之根基，由此而定。”

既是“國家”當(dāng)然就要與“紅巾軍”決裂了。元至正二十四年(公元1364年)十二月十二日，平滅陳友諒的朱元璋命部將廖永忠將依附于他的紅巾軍“名義領(lǐng)袖”小明王從滁州接至南京，途經(jīng)江蘇六合時(shí)，鑿船將其溺死。這場謀殺不僅意味著元末農(nóng)民大起義的徹底終結(jié)，更意味著，一個(gè)叫朱元璋的“農(nóng)民起義領(lǐng)袖”，從今天起成功“洗底”。

明洪武元年(公元1368年)正月初四，平滅南方群雄的朱元璋在百官擁戴下稱帝，建國號(hào)為大明，年號(hào)洪武。同年八月，明北伐大軍兵不血刃攻入元大都，元朝末代皇帝元順帝北逃大漠，元朝滅亡。

做到“九不惡”的朱元璋，至此將這個(gè)草根英雄得天下的神話，演繹完成。

從農(nóng)民起義領(lǐng)袖到封建國家的開國帝王，評(píng)價(jià)他的成功，或許《亞洲史》主編、美國學(xué)者羅茲墨菲的話最為客觀恰當(dāng)：

“一個(gè)平民出身的起義者，用戰(zhàn)勝自己的方式，戰(zhàn)勝天下，開創(chuàng)了足可比肩成吉思汗的奇跡。成吉思汗的奇跡，是一個(gè)關(guān)于勇敢者探險(xiǎn)的奇跡，朱元璋的奇跡，卻是一個(gè)更接近于普通人奮斗脈絡(luò)的奇跡。”