有這種猜疑心理的人對別人總是抱有不信任態(tài)度，認(rèn)為人都是自私的，人生帶有很大的虛偽性，因而很難有什么信任度可言。這種短板令他們總以一種懷疑的眼光看人，對人存有戒心，自己不肯講真話，戴著假面具與人交往，時(shí)刻猜疑他人對自己的看法和評價(jià)。帶著這種心理的人實(shí)際上是不可能交到摯友，反而會(huì)自囿于自己的小世界之中。因此，疑心是交友的大敵，它會(huì)使雙方之間經(jīng)常處于懷疑他人的緊張戒備狀態(tài)，防范猶恐不及，哪里還有精力和心思去增進(jìn)相互了解。它也是成功的大敵，有這種性格短板的人大多無法理智地分析時(shí)局和形勢，卻整天擔(dān)心一些不確定的瑣碎問題。

疑心，作為一種復(fù)雜的社會(huì)心理，也是一種消極的心態(tài)短板，產(chǎn)生的原因是多方面的。首先大多由于其生理氣質(zhì)沒有得到健康正常的發(fā)展，沒有樂觀通達(dá)的處世態(tài)度和堅(jiān)強(qiáng)的自信心理，結(jié)果憂心忡忡，一步一步地內(nèi)向化，也使自己經(jīng)常處在自我封閉狀態(tài)。這種人不知道每個(gè)人都有一個(gè)獨(dú)立完整的個(gè)性世界，哪有人會(huì)有閑工夫?qū)ｉT去搬弄?jiǎng)e人的是非呢？這種人總是用一己的狹隘偏見為尺度去衡量所有的人，即所謂以小人之心度君子之腹，以為人人都像他一樣思考，有一樣的見解。因此，無端猜疑這塊短板會(huì)導(dǎo)致一個(gè)人交際、事業(yè)都郁郁不得志。試想什么人愿意和一個(gè)神神道道的人共事呢？

其次是“心私則生疑”。這里的私主要是指自我意識太強(qiáng)，對周圍人們的議論比較敏感，擔(dān)心別人背后說不利于自己的話，于是疑神疑鬼地陷入一種自我恐懼、自我防衛(wèi)的錯(cuò)誤中。在與他人交往過程中這是一塊非常令人反感的短板。

大千世界，萬事萬物，錯(cuò)綜復(fù)雜，即使雙方感情或友誼深厚，也難免有時(shí)會(huì)發(fā)生誤解。于是錯(cuò)誤地理解他人的言行，輕信流言飛語，造成疑心重重。

總之，不了解人、不了解世界、缺乏判斷力是造成好猜疑、神經(jīng)過敏、判斷錯(cuò)誤、發(fā)生誤會(huì)的主要原因。因此，克服多疑，克服神經(jīng)過敏的短板，就得從走出以自我為中心開始。努力克制無端多疑的短板，把自己從內(nèi)向的趨勢拉轉(zhuǎn)到外向的趨勢，面向外部世界，面向他人，以真誠的心去交往、去了解，以獲得對人對事物的正確認(rèn)識和準(zhǔn)確判斷，徹底擯棄多疑的短板。

其實(shí)，世界上沒有一個(gè)人是不能理解的，沒有一件事是不能理解的。如果你懷疑某個(gè)人、某件事，最簡單的辦法就是去與那個(gè)人交談，坦誠而友好地與他交流自己的看法，獲得真實(shí)的認(rèn)識，從而達(dá)到理解。一旦理解了，也就不會(huì)再掛在心中，不再記恨那一切了。要想消除多疑的短板，最好去面對面地溝通，這比任何旁敲側(cè)擊，迂回了解、間接道聽途說都省事而見效，而只有真正地消除了多疑的短板，也才能在各方面都有所成就。

相信別人，相信自己，相信這個(gè)世界。走出神經(jīng)質(zhì)和絕對化的陰影，從心里將多疑的短板徹底驅(qū)逐出去，這樣你才會(huì)擁有那份輕松快樂的心情，才會(huì)擁有和諧完美的人生。

6耽于奉承讓人迷失做人本性

在人的自我意識中，存在著對自我評價(jià)過高和對自身弱點(diǎn)、缺點(diǎn)縮小化的傾向。人們在許多事物面前都能保持清醒的頭腦，客觀的態(tài)度，但是，當(dāng)人們面對恭維和奉承或是一點(diǎn)小小的贊美時(shí)，就很難不陶醉其中。耽于奉承，在恭維面前不能自已，這是一塊致命的心理短板。

伊索寓言里烏鴉經(jīng)不住狐貍恭維自己“羽毛美”、“嗓子動(dòng)聽”，竟張開嘴唱歌，結(jié)果失去了嘴里的肉。

我們每個(gè)人身上都或多或少地有這種自高自大、容易上馬屁精的當(dāng)?shù)娜觞c(diǎn)，普通人物聽到贊譽(yù)之詞飄飄然，大人物亦在所難免，許多人的身上都存在著這種心理短板。地位越高，權(quán)柄越重，越容易受到這塊短板的壓制，也就越有可能對事情認(rèn)識不清。許多小人正是利用人性的這一弱點(diǎn)來達(dá)到他們不可告人的目的，許多大人物最終落馬大多是被這塊心理短板所累。

前不久，有這樣一件事情：一位局長剛剛走馬上任，頭一樁事就是找人談話，了解情況。這個(gè)機(jī)關(guān)的一位處長出差歸來，主動(dòng)找局長，懇請局長對自己提意見。局長便根據(jù)反映，向他指出：“不少同志提到你在領(lǐng)導(dǎo)面前唯唯諾諾，不敢秉公直言，有點(diǎn)阿諛奉承的味道，希望你能注意改進(jìn)?！?/p>

那位處長急忙解釋道：“局長，您真不知道，前任局長有多主觀，多自信啊。他根本聽不進(jìn)不同的意見，我只能顧全大局，違心順從，如果領(lǐng)導(dǎo)都像您這樣謙虛隨和，善于納諫，那該多好?！?/p>

“這倒也是的?！边@位局長聽完莞爾一笑，對這位處長也青睞有加。

這件事情耐人尋味，奉承手段居然能達(dá)到如此爐火純青的地步，而人性的弱點(diǎn)又是如此愚昧可笑。耽于奉承，這塊短板能令一個(gè)人喪失判斷力，聽信讒言，別人小小伎倆就能左右了他的意見，不知不覺中早已陷入人生的沼澤中了。

人們普遍喜歡溢美之詞，這塊致命短板使得他們對批評和指責(zé)有一種本能的、甚至是頑固的反抗心理。

雖然中國歷代朝廷常設(shè)有諫官，但真正虛心納諫的皇帝卻屈指可數(shù)，聽信讒言、荒淫國政的倒是不少。史書上有許多君王聽不得大臣的諫言，甚至殺戮諫臣。殷代的賢臣比干，因?yàn)閷q王的荒淫無道多次進(jìn)諫而被殺，其尸體被剁成肉醬。春秋時(shí)期，吳國的賢臣伍子胥因?yàn)閷抑G吳王夫差，夫差惱羞成怒，逼伍子胥自殺，后拋尸長江。我國史官有秉筆直書的優(yōu)良傳統(tǒng)，但史官一旦記下諸侯貴族的丑惡，便難有容身之所。春秋時(shí)期齊國大夫崔杼殺了齊莊公，太史照實(shí)記錄：“崔杼弒其君。”崔杼只憑此一條，下令殺了太史。太史的兩個(gè)弟弟先后繼任史官，仍然這么記，崔杼先后又把他們殺了。

當(dāng)然，人們在認(rèn)識世界的過程中是無法徹底擺脫自我局限性的。人們雖不能完全客觀地看待自己的長短優(yōu)劣，但是經(jīng)過自覺努力，能夠在相當(dāng)程度上認(rèn)識到自己心理上的短板，從而比較客觀地認(rèn)識世界和自我。積極主動(dòng)地去修補(bǔ)心理上的短板，才能正視自己的價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)生命真正的意義。

這一切都是促使人們突破自我、超越自我的外部條件。在外部條件的促進(jìn)下，更主要的是要和自戀自大心理作斗爭，抵制奉承、恭維對心理的攻擊，突破個(gè)人意識的過分膨脹。古希臘的唯物主義哲學(xué)家德謨克利特說：“和自己的心作斗爭是難堪的?！边@說明，修補(bǔ)心理短板是需要堅(jiān)實(shí)信念和頑強(qiáng)毅力的。只有這樣，我們才能在正確認(rèn)識自我的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)突破自我，超越自我的境界。