我現(xiàn)在——不是當(dāng)年，當(dāng)年是沒有這樣敏感的——浮想聯(lián)翩，想到了很多事情。首先我想到造物主——我是不相信有這玩意兒的——實在是非常殘酷不仁。他一定要讓動物互相吞噬，才能生活下去。難道不能用另外一種方法來創(chuàng)造動物界嗎?即使退一步想，讓動物像牛羊一樣只吃植物行不行呢?當(dāng)然，植物也是生物，也有生命；但是，我們看不到植物流淚，聽不到它們嚎叫，至少落個耳根清凈吧。

我又想到，同樣是人類，對豬的態(tài)度也不盡相同。我曾在德國住過多年。那里的農(nóng)民有的也養(yǎng)豬。怎樣養(yǎng)法，用什么飼料，我一概不知。養(yǎng)到一定的重量，就舉行一次Schlacht fest(屠宰節(jié))，邀請至親好友，共同歡聚一次。我的女房東有時候就下鄉(xiāng)參加這樣的歡聚。她告訴我，先把豬趕過來，乘其不備，用手槍在豬頭上打上一槍，俟其倒斃，再來動手宰割，將豬身上不同部位的肉和內(nèi)臟，加工制成不同的食品，然后大家暫時或長期享用。豬被人吃，合乎人情事理，但不讓豬長時間受苦，德國人這種“豬道主義”是頗值得我們學(xué)習(xí)的。至于在手槍發(fā)明以前德國人是怎樣殺豬的，就沒有研究過，只好請豬學(xué)專家去考證研究了。

看殺人

最不可以理喻的行動是喜歡看殺人。其實，這可能是最可以理喻的，因為大人們也都喜歡看。

新育小學(xué)坐落在南圩子門里。圩子門是朝山街的末端。出圩子門向右拐，有一條通往齊魯大學(xué)的大道。大道中段要經(jīng)過上面提到的山水溝，右側(cè)有一座小小的龍王廟，左側(cè)則是一大片荒灘，對面土堤很高，這里就是當(dāng)時的刑場，是處決犯人的地方。犯人出發(fā)的地方是城里院東大街路北山東警察廳內(nèi)的監(jiān)獄。出大門向右走一段路，再左拐至舜井街，然后出南城門，經(jīng)過朝山街，出南圩子門，照上面的說法走，就到了目的地。

朝山街是我上學(xué)必經(jīng)之路。有時候，看到街道兩旁都擠滿了人，就知道，今天又要殺人了。我于是立即興奮起來，把上學(xué)的事早已忘到九霄云外去了。擠在人群里，伸長了脖子，等候著，等候著。此時，只有街道兩旁人山人海，街道中間則既無行人，也無車馬。不久，看到一個衣著破爛的人，喝得醉醺醺的，右肩背著一支步槍，慢騰騰地走了過去。大家知道，這就是劊子手。再過不久，就看到大隊警察，簇擁著待決的囚犯，一個或多個，走了過來，囚犯是五花大綁，背上插著一根木牌，上面寫著他的名字，名字上面用朱筆畫上了一個紅×。在十年浩劫中，我的名字也曾多次被“老佛爺”的鷹犬們畫上紅×，表示罪該萬死的意思。紅衛(wèi)兵們是很善于學(xué)習(xí)的。閑言少敘，書歸正傳。且說犯人過去了以后，街上的秩序立即大亂。人群紛紛向街中間，擁擁擠擠，摩肩接踵，跟著警察大隊，擠出南圩子門，紛紛搶占高地制高點，能清晰看到刑場的情況，但又不敢離得太近，理由自明。警察押著犯人走向刑場，犯人向南跪在高崖下面，槍聲一響，儀式完畢，警察撤走。這時一部分群眾又擁向刑場，觀看躺在地上的死尸。槍斃土匪，是沒有人來收尸的。我們幾個頑皮的孩子當(dāng)然不甘落后，也隨著大家往前擁。經(jīng)過了這整個過程，才想起上學(xué)的事來。走回學(xué)校，免不了受到教員的斥責(zé)。然而卻決不改悔，下一次碰到這樣的事，仍然照看不誤。