孔子兩次被從魯國驅(qū)逐出來，于是開始周游列國推行君子之道。到了衛(wèi)國，見了衛(wèi)王的小老婆南子，鬧出了不小的緋聞，在衛(wèi)國呆不下去了，又到了宋國，不但沒有被起用，還被大臣嫉妒、甚至威脅?？鬃又坏秒x開宋國，走到半路，正在一棵大樹下面休息的時候，竟有人過來砍倒了大樹，害得孔子差一點丟了性命。

孔子周游列國，被困在陳國與蔡國之間，這一困就是七天?？鬃訋е茏樱＼?，在一棵大樹下躲雨。

弟子們紛紛去挖野菜，回來煮湯充饑。是喝野菜做的湯，一顆米粒兒也見不到，大家餓得快撐不下去了，這個時候，孔子仍在屋里撫琴唱歌。

子路是個急性子，受不了老師的這種態(tài)度，抱怨說，這么久了，我們找不到一粒米吃，也不知道還要持續(xù)多久？我們跟著老師走一路，很少有順利的時候，不知道老師怎么想的？這樣下去恐怕不是個辦法，不行啊。

顏淵無法回答這個問題，進(jìn)去就把這樣的話一五一十地對孔子說了。

孔子把琴推到一邊，嘆息著對顏淵說，仲由（子路）和端木賜（子貢），他們的修養(yǎng)還不到家。你去把他們叫進(jìn)來。

子路一見到孔子，就憤憤不平地抱怨：這個時代，傳道有誰聽？我們都快餓死了，差不多走投無路了！老師你還有心思唱歌。

孔子不慌不忙地說，仲由，端木賜，你們忘了君子之道了嗎？君子能夠通達(dá)道義就叫做“通（左右逢源）”，不能通達(dá)道義才叫做“窮（走投無路）”。我們既然堅持仁義之道就不能怕遇到困難，不能怕千辛萬苦，這才叫君子。既然有君子之道，就不能說是走投無路啊。

你們看看松樹和柏樹，無論天氣多么寒冷，霜雪多么凌厲，都是常青不謝。推行君子之道，無論遇到任何情況都不能違背道義，都要堅持道德原則，即使遇到災(zāi)難也不失去道德原則?，F(xiàn)在我們遇到的困難，正是考驗我們是否能堅守道義，這是上天在考驗我們。說完，孔子又繼續(xù)撫琴，并且唱了起來。子路和子貢臉上露出了微笑。子貢說：“原來我真的不知道天有多高、地有多厚??！有道義才能上薄云天，有修養(yǎng)才能承載一切?！?/p>

老這么撫琴唱歌、對話，沒有一粒米吃實在不是辦法，于是，有個學(xué)生出主意，前面有一戶人家，我們?nèi)ソ椟c米來充饑吧。大家看看顏淵，因為他長期營養(yǎng)不良，身體看起來比較弱，又顯得笨笨的，也許是去借米的最佳人選。但是，顏淵全然沒注意到大家的目光，甚至沒有聽到大家在議論什么，他剛剛聽到老師和子路、子貢的對話，收獲很大，正在用心琢磨該如何落實到自己的言行之中。子路忍不住了，毛遂自薦，大家不要觀望了，我去借?？鬃酉胱柚?，但子路不聽。

子路走到前面那戶人家的門口，敲響了主人的門，開門的是一位老人。子路馬上遞上孔子的“名片”，自我介紹說是孔子的學(xué)生，不幸困在半路，餓了幾天，想借點兒米。

老人一聽是孔子的學(xué)生，就說，我寫個字，你如果認(rèn)出來，不必借，我免費招待全體師生的吃飯和住宿；如果你認(rèn)不出，那對不起，一粒米都不借。小伙子，你看這樣公平嗎？

子路心里偷著笑，我是孔子的學(xué)生，別的不敢吹，文化知識方面的事情還能難得倒我？就滿口答應(yīng)說，很公平。你隨便寫。

老人就寫了一個上面是“直”、下面是“八”的“真”字，讓子路認(rèn)。子路看后說，這是真字嘛！老人一聽，馬上關(guān)門，你可以走了，回去告訴你們老師，不借。

子路一肚子疑惑，回來把事情的經(jīng)過給孔子講了，孔子聽后，說，子路呀子路，讓我說你什么好呢？叫你不要去碰釘子，你偏要去。這個時代呀，人心不古了，看看我們的下場，飯都沒得吃，你還“認(rèn)真”干嗎？

子夏的好奇心上來了，便要去見見這個老人，自告奮勇去借米。老人開門后，還是寫同樣的字讓他認(rèn)。子夏想，我不會像子路那么沒腦子，寫個啥就念啥，就很有把握地念出來：這分明是個“假”字嘛。

老人一聽，馬上關(guān)門，你比剛才那個學(xué)生還差！不借，不借！子夏回來后給老師一說，孔子聽了嘆息說，你這個人真糟糕，做人有時候也要“認(rèn)真”的呀！

當(dāng)然上面的故事不是正史當(dāng)中記載的，不能太當(dāng)真。什么叫達(dá)者？不是滑頭，而是兩面都說得通，所以儒家不主張在是非之間辯論來辯論去。在處世做人方面，為什么說學(xué)問深時意氣反而“平”了呢？原因就是學(xué)問深的人，不會太固執(zhí)己見，不會剛愎自用，而是性情通達(dá)，胸襟開闊，有超然的修養(yǎng)，有藝術(shù)的情操，人情練達(dá)，深通世故，這樣的人不會急躁，不會在乎環(huán)境的影響，真真假假的事情，不會太往心里去，不會斤斤計較。因為有時候，假會變成真，真也會變成假，正如《紅樓夢》里那句名言：假作真時真亦假，無為有時有還無。