色斯舉矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，時哉！時哉！”子路共之，三嗅而作。（《論語·鄉(xiāng)黨》）

鳥在飛翔之前，拍展著羽翼，飛向青天，而后又翩然而逝。

“時哉！時哉！”就是要把握時機；還有“位”，就是環(huán)境、地利。不怨恨，也不發(fā)牢騷，要懂得把握。

聯(lián)想集團的總裁柳傳志不僅善于把握時機，也有一種韌勁。善于利用天時。“有一次和同學聊天，談下輩子會干什么？他們的意愿是下輩子都不選現(xiàn)在的職業(yè)，就我說我下輩子還要做企業(yè)?！绷鴤髦菊f，雖然做企業(yè)有時給我很多彷徨、痛苦，甚至一段時間還有很恐懼的心理，但是有一個好處，“就是在現(xiàn)在的市場環(huán)境下能夠設計自己所要走的道路，人很大的興趣就是感覺一步一步地往自己設定的目標去努力，最后能做到，這個感覺很特殊?！?/p>

這段話來自于《中國青年報》魏和平采寫的一篇關于柳傳志的文章。柳傳志說：“1984年我和10位同事開始創(chuàng)業(yè)的時候，除了商業(yè)風險以外，還有很多所謂的政策風險，有很多政策還是依據(jù)計劃經(jīng)濟的法制法規(guī)制定的。和我同時間創(chuàng)業(yè)的一些企業(yè)家，后來都出了事，主要是因為環(huán)境、政策變了，而他們自己卻不能調(diào)整?！痹谌涨芭e行的“創(chuàng)業(yè)講堂”全國演講活動上，柳傳志告誡前來聽講的大學生，想創(chuàng)業(yè)一定不要把事情想得那么簡單，“有很多事情你越過雷池一步，就會鑄成大錯?！?/p>

柳傳志認為，聯(lián)想集團剛開始定位就是高科技公司，但如果剛開始就發(fā)展技術，不但沒錢辦工廠，更談不上研發(fā)。創(chuàng)業(yè)最好有一個遠大的目標，但同時采用一步一步逼進的方式前進，“不要把長跑當成短跑”。

有了天時、地利，還要有人和。

歷史上張良為什么要幫助漢高祖？張良最初自己要出來反抗秦始皇，行刺不成，最后遇到了劉邦。有人后來問他，你為什么愿意幫助劉邦而不是幫項羽？張良說，我所有的意見，別人都不懂，沒有人理解，只有劉邦懂，他知道我在說什么，知道我想干什么。所以，我愿意幫助他。

舉個例子，劉邦是多么懂張良，對他的話言聽計從。韓信有一次不出兵，派一個人來見劉邦，要求封韓信為假王——三齊王。劉邦一聽，你要挾我，氣得拍案而起，大罵：“他媽的……”可是，下面的話還沒有罵出來，張良在桌子底下輕輕踢了他一腳，反應奇快的劉邦馬上改口風，“他媽的！要封就封真王，封什么假王嘛？”于是當場封韓信為齊王。

張良和劉邦的配合就是那么默契，連語言都省了，一個手勢，一個身體語言就知道意思了。

天時、地利、人和都具備了，剩下來就是無雜念地做事了。

現(xiàn)代人愛玉多半是因為玉值錢，這就不純粹了。古人愛玉很純粹：愛玉是因為玉潔冰清?？鬃诱f我整理詩三百篇的宗旨在什么地方？“詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪?！本褪歉嬖V我們，本來事情很簡單，不要把它想復雜了，不要想邪了，要有詩人的情操，才能溫柔敦厚，才能輕松愉快地做事。

禪說，心虛則性現(xiàn)，不息心而求見性，如撥波覓月；意凈則心清，不了意而求明心，如素鏡增塵。什么叫心虛？就是心中沒有雜念。什么叫性？就是與生俱來的氣質(zhì)，《中庸》中有“天命之謂性”。

只有在內(nèi)心了無一絲雜念，人的善良本性才會出現(xiàn)，心神不寧而想要發(fā)現(xiàn)本性，那就像撥開水來找水中月亮一般，越撥越是找不到；只有在意念清純時心中才會清明，假如不鏟除煩惱就像在落滿灰塵的鏡子前面想照出自己的樣子，根本照不清的。

“心虛性現(xiàn)，意凈心清”。這是得“道”者的意境。做成一件事，一定要有定力，不會三心二意，不會分心。人只有學會不受外界事物的紛擾，而后才能保持心境的寧靜。任何成功都不是隨隨便便的，一定要有堅持到底的恒心，要有定力。那么，定力從哪里來？從反思中來，從自我提醒中來。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”意思是說，我每天多次地反省自己，為別人做事是否盡心呢？與朋友交往是否誠實呢？老師傳授我的知識是否實踐了呢？