孔子64歲時，曾這樣形容自己：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至?！薄墩撜Z正義》的注釋說：“發(fā)憤忘食者，謂好學(xué)不厭，幾忘食也；樂以忘憂者，謂樂道不憂貧也?！?/p>

孔子在他年老、腿腳不靈便的時候，唯獨(dú)舉出這句話，作為自己的夫子之道，可見孔子一生都看重好學(xué)不厭、憂道不憂貧的品質(zhì)。

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?《論語·述而》)孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”

葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云?！保ā墩撜Z·述而》）葉公向子路問孔子是個什么樣的人，子路不答?？鬃樱▽ψ勇罚┱f：“你為什么不這樣說，他這個人，發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已?！?/p>

子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也?！保ā墩撜Z·雍也》）孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！”

孔子提倡“安貧樂道”，君子可以“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，樂在其中。顏回家多窮啊，可是顏回仍然能夠做到“不改其樂”，就是孟子說的貧賤不能移的精神，即使生活清苦困頓也自得其樂。孔子說：“不義而富且貴，于我如浮云。”在孔子心目中，行義是人生的最高價值，在富貴與道義發(fā)生矛盾時，他寧可受窮也不會放棄道義。

這種思想深深影響了古代的知識分子，也為一般老百姓所接受。明朝滅亡之后，顧亭林始終不肯投降，堅持做明朝的忠臣，要成全自己的氣節(jié)。清朝當(dāng)然要嫉妒，顧亭林做人非常聰明，自己不投降，卻讓自己學(xué)生去做清朝的官，這樣可以回過頭來保護(hù)自己不投降的名聲。他堅持在地下做策反工作，意圖在復(fù)明。這事一旦被抓到，那可是要滅九族的，他自己不僅名氣大，又很有錢，所以他為自己想好了后路，即使他日被滅了九族，也要留下一個根，否則顧家文化到他這兒就斷了。

怎么留下根、又不被查出來呢？他的辦法就是多生孩子，當(dāng)然不是和一個地方的女人生。他有的是錢，于是，他周游各省，每到一個地方娶一個太太，生下孩子又走了。然后再娶太太，生下孩子他再溜。走遍天下，他娶遍了天下的女人，還看了各省的軍事要地。所以他娶了很多太太生過許多孩子，他有他的道理，一旦因為他反清復(fù)明被抓而滅族，他總可以多留下幾根苗。后來他寫了一部名著，書名叫《天下郡國利病書》，寫到了中國的民族性，成為研究中國地理、研究中國地方政治思想的必讀書。

顧亭林就保留了儒家之氣節(jié)。

同時，孔子自述其心態(tài)，“發(fā)憤忘食，樂以忘憂”，連自己老了都覺察不出來?？鬃訌那笾畜w味到無窮樂趣。

無論社會價值觀怎么多元，無論人心多么思變，應(yīng)該看到，有一些東西是恒久不變的，那就是對理想的不斷追求。理想是什么？就是希望明天更好、希望社會更和諧，希望人間更美好。所以，孔子極力提倡“安貧樂道”。