曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《論語·學(xué)而》）

曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足！啟予手！《詩》云：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！穸?，吾知免夫！小子！”曾子大概病得快不行了，就把弟子們叫到跟前，說，幫個忙，抬起我的腳，把我的手放端正，然后引用《詩經(jīng)》中的話說，“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰”。

曾子提出來，做人要做到對人內(nèi)心沒有虧歉，一輩子做人都“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”，發(fā)抖啊，腳都不敢踩實(shí)，而且還“如臨深淵”“如履薄冰”，好像站在懸崖邊緣，不得不異常小心謹(jǐn)慎。曾子感慨說，做人一輩子，要想修養(yǎng)到死都沒有遺憾，實(shí)在不容易，需要下很大功夫。這個修養(yǎng)和境界就是孟子說的“仰不愧于天，俯不怍于人”吧。

曾子寫了一篇聽老師課的心得報告，全文才1753字，取名叫《大學(xué)》。曾子是孔子學(xué)生中最老實(shí)的一個人，外表看起來比較笨拙，平常也不愛多說話，但是他卻得到了孔子的真?zhèn)?。他得到真?zhèn)鞯拿卦E是因?yàn)樗麨槿颂幨雷プ×耸挛锏谋举|(zhì)，世界的本質(zhì)在自己的心，抓住了自己的心也就抓住了事物的本質(zhì)。所以朱熹《四書集注》引謝氏說：“諸子之學(xué)，皆出于圣人，其后愈遠(yuǎn)而愈失其真。獨(dú)曾子之學(xué)，專用心于內(nèi)，故傳之無弊，觀于子思孟子可見矣。惜乎！其嘉言善行，不盡傳于世也。其幸存而未泯者，學(xué)者其可不盡心乎！”曾子成為孔子的嫡傳弟子，他把學(xué)問又傳給了孔子的孫子子思，子思寫了《中庸》，子思又傳給了孟子?？梢姀目鬃拥皆?，再到子思和孟子，曾子起到了承前啟后的作用。

“諸葛一生唯謹(jǐn)慎，呂端大事不糊涂”。這兩句詩我們都很熟悉了。諸葛，大家都知道，是諸葛亮；呂端是宋朝的一個宰相，說這個人大事不糊涂。查《宋史·呂端傳》，宋太宗想以呂端為相，不同意者說呂端糊涂，太宗卻認(rèn)為“端小事糊涂，大事不糊涂”。也就是說，每臨大事有靜氣。何謂“小事糊涂”？就是在不關(guān)涉大原則性的問題上，只涉及個人利害得失的小問題和小事情上，不斤斤計較，有所謂盛德若愚之風(fēng)。

諸葛一生唯謹(jǐn)慎，此言不虛。世傳孔明之將終也，以巾幗婦人之衣羞辱司馬懿，司馬懿大怒，卻佯笑問：“孔明寢食及事之煩簡之事若何？”使者曰：“丞相夙興夜寐，罰二十以上皆親覽焉。所啖之食，日不過數(shù)升?！避差檰栔T將曰：“孔明食少而事煩，其能久乎？”不多日，孔明星墜五丈原，魂隨秋風(fēng)而去。

“諸葛一生唯謹(jǐn)慎”，這正是諸葛孔明的性格，他的責(zé)任心之強(qiáng)一般人比不上，他可以說是典型的“鞠躬盡瘁，死而后已”。

其實(shí)，孔子一輩子活得也很謹(jǐn)慎，自己在道德等方面嚴(yán)格要求自己，自我約束。我讀《論語》，看遍了字里行間，里面確實(shí)沒有他生病吃藥的記載，仿佛孔子一生不曾生病，也不曾吃藥。記得在一篇文章里看到，有位叫季康子的，托人送藥給孔子吃?？鬃酉騺砣诵卸Y如儀，恭敬地將藥收下后，寫張便條給季康子說：“丘未達(dá)，不敢嘗。”意思是我不懂得藥性，不敢吃。這也從另一個方面證明，孔子的身體很好，幾乎不吃藥。因?yàn)樗麤]有病，所以不懂得藥性。