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1994年12月24日一早，讀初中的兒子就嚷著要過圣誕節(jié)?？谖逗芗殻阂灰谱魇フQ樹。青枝綠葉的杉樹上纏繞彩燈，披掛緞帶，最好吊上幾樣玩具；二要贈送圣誕禮物。讓我夜里穿上紅袍，扮成圣誕老人，偷偷給他襪子里裝50元錢，隨他自己去買；三要過平安夜。當晚一家人陪他打撲克、玩電子游戲到天明。

過圣誕節(jié)我不反對?！度纸?jīng)》里言：“性相近，習相遠?！睗h人過春節(jié)，基督教徒和洋人過圣誕節(jié)，本是約定俗成的事，不必大驚小怪。但我兒是純種漢人，非黨非社，非盟非教，本國長大，省立學校就讀，卻為何要“洋盤”起來，決意過過圣誕節(jié)呢？

他的回答是：“同學們都這樣嘛!”

此話我尚未調查，確實與否不敢斷言。但當我從大街小巷轉一圈回來后，就徹底明白了：花店里確有不少家長帶著孩子在買圣誕樹，對對青年男女在挑選。頗有一番節(jié)日的景象。

知兒莫如父。我兒對節(jié)日向來是淡漠的。只有“六一”節(jié)、春節(jié)他稍微留意一些，其余的諸如清明節(jié)、端午節(jié)、“八一”節(jié)、中秋節(jié)乃至國慶節(jié)等，他都從未提過任何要求，好像過不過都行。而現(xiàn)在卻盯著條件要過圣誕節(jié)，這里除孩子們圖新鮮、湊熱鬧的心理因素外，難道就沒有別的什么值得深思的地方嗎 

有的。我想還是應當從目前社會上的崇洋思潮上去找找原因。我們只要打開電視機就會發(fā)現(xiàn)，供成人看的節(jié)目不講，單就兒童看的節(jié)目，多是從外國翻譯過來的，自然充滿著外國情調。而國產(chǎn)的兒童影視、戲劇節(jié)目呢 少得可憐。我們再去讀讀某些“大腕”們的作品，什么人看的都是這樣，句子多是歐化的，喻體多是外國的，就連作品的人名，也充滿了洋味。如果你有可能帶孩子去大飯店進餐，又會發(fā)現(xiàn)，某些闊人的用酒，也多是進口的。那價格，是國產(chǎn)酒的幾倍甚至幾十倍!在這種環(huán)境里成長起來的孩子，如何不想過過洋人傳來的節(jié)日呢 

我也當過兒童，至今忘不了有篇課文叫《最后一課》，都德寫的。說的是普魯士士兵侵占法蘭西后，貼出布告不準法國人講法語了。平時逃學的小弗朗士這天聚精會神地聽老師講“最后一課”，眼睜睜看著老師寫完“法蘭西萬歲”。那時讀這篇文章，觸動不大。成人后再讀，熱淚竟奪眶而出。現(xiàn)在，望著兒子失望的目光，我就想，如果哪一天，我們的孩子包括相當數(shù)量的青年，對自己的傳統(tǒng)節(jié)日，無論是民間的，還是“官方”的，都視若平常；而對外來的圣誕節(jié)、狂歡節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)之類的“洋貨”卻發(fā)起“燒”來，中國不需“普魯士”士兵入侵，民族也依然存在，但傳統(tǒng)文化的精髓，凝聚著民族魂的華夏意識，恐怕也就是“最后一課”了。

本民族的文化，包括本民族的節(jié)日、語言，是這個民族發(fā)育成長的軌跡以至靈魂所在。古今中外的賢人圣杰，誰不珍惜呢 1921年，蔡元培先生赴美國為北京大學招聘教師。有位少年才俊的中國留學生在交談中以英語為榮，素以開明著稱的蔡先生便當即決定，不予錄用。在那一代學者看來，一個鄙視中國語言的人是沒有資格在中國的大學傳道授業(yè)的。

當然，我們不能把節(jié)日和語言等同著待。但是節(jié)日在民族文化和民族精神中，具有舉足輕重的作用?？梢赃@樣說，器重自己的節(jié)日，就是器重自己的存在，洋人到了中國，依然要過圣誕節(jié)。傣族人要過潑水節(jié)，彝族人要過火把節(jié)，軍人要過建軍節(jié)，共產(chǎn)黨員要過建黨節(jié)。這都是用相應的節(jié)日來強化相應的觀念，也是愛國主義教育的一個手段。這一點，我們什么時候也不應該忽視吧。

孩子啊，從即將到來的春節(jié)算起，我們中華民族每年的節(jié)日已經(jīng)不少了。圣誕節(jié)作為常識了解了解可以，過與不過，就不必強求了。你說對嗎