然而，對于瑪雅日期保管者而言，正確的計(jì)日方法仍然是個(gè)疑問。而赫伯茲?蒙一直以來都采用阿奎勒斯的方法。有些人說8巴茲日（Batz）（8猴，日期保管者入會(huì)儀式舉行的日子）就是瑪雅的新年。這樣說很讓人費(fèi)解，因?yàn)榇_切來講，新年和8巴茲日毫無關(guān)聯(lián)。再者，長計(jì)歷和2012學(xué)說已經(jīng)成為遺失的傳統(tǒng)，關(guān)于它們的文獻(xiàn)資料也不很清晰，很有必要統(tǒng)一一些術(shù)語和定義。因此，赫伯茲?蒙作為尤卡坦半島瑪雅人的代表人物之一，邀請了一些相關(guān)的危地馬拉歷法牧師去參加1999年在梅里達(dá)舉行的那次會(huì)議。由于危地馬拉日期保管者們在會(huì)上并沒有時(shí)間登臺(tái)，所以結(jié)果很含糊。赫伯茲?蒙總結(jié)發(fā)言時(shí)說他們意見很一致，事實(shí)上并非如此。之后，赫伯茲?蒙在瑪雅遺址的太陽入會(huì)儀式驅(qū)使下，繼續(xù)在尤卡坦半島引領(lǐng)著所謂更新了的歷法傳統(tǒng)。

20世紀(jì)70年代期間，阿奎勒斯住在科羅拉多的博爾得地區(qū)。他在1974年參與了那洛巴學(xué)院（Naropa College）的成立儀式。他是邱陽?創(chuàng)巴仁波切（Chogyam Trungpa Rinpoche）的一名忠實(shí)弟子。創(chuàng)巴仁波切以他的精神教學(xué)模式而聞名，也稱“瘋狂智慧”（Crazy Wisdom）。這個(gè)學(xué)派以及它的創(chuàng)始人都以一種能擾亂理智頭腦的技巧而出名。他們的教學(xué)方法并不權(quán)威，如果細(xì)想，很值得懷疑。一些出師的弟子曾宣稱這種教學(xué)方法把他們搞得極度困惑。阿瑟?薩姆?科恩（Author Sam Keen）針對智慧師傅傳播知識(shí)的方式講了以下一番話：

坦白來說，我不喜歡你的那本雜志《什么是啟蒙》（What is Enlightment），原因之一在于那些號(hào)稱是觀點(diǎn)絕對、思想開化的人的阻攔。這么多年來，我就是那個(gè)來自《當(dāng)代心理學(xué)》且采訪過所有這些大師的人，我不知道你是否還記得。因此，我和他們中相當(dāng)一部分人都有過接觸，比如創(chuàng)巴仁波切、奧斯卡?依察諾（Oscar Ichazo）、馬克坦那達(dá)（Muktananda）以及其他幾位。如果硬要說這些人思想很開化，我不能茍同。因?yàn)檫@群人腦子里滿是幻想，并且還不斷將這些東西傳授給他們的弟子。大體來說，他們所有人都對三件很重要的事情知之甚少：性愛、金錢和權(quán)力。只要他們身后跟隨一群弟子，他們就理所當(dāng)然地假裝自己很開化。這些弟子什么都幫他們干，除了不幫他們擦屁股——或許這個(gè)都幫。此外，這些人大多數(shù)都權(quán)力在身。所以，我認(rèn)為，思想完全開化就好似完美無瑕。這個(gè)觀點(diǎn)根本談不上有用。相反，它倒是害人不淺。