1．最早使用十進(jìn)制計(jì)數(shù)的國(guó)家是：

A．阿拉伯　　　　B．羅馬　　　　C．中國(guó)　　　　D．埃及

2．中國(guó)在世界上最早記錄下了很多天文現(xiàn)象，以下不屬于中國(guó)最先用文字記載的天文現(xiàn)象是：

A．太陽(yáng)黑子　　　　B．哈雷彗星　　　　C．日食

3．都江堰始建于公元前256年，是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程。它位于我國(guó)哪個(gè)省份？

A．江蘇省　　　B．湖南省　　　C．江西省　　　D．四川省

4．勾股定理是我國(guó)古代數(shù)學(xué)的一項(xiàng)輝煌成就，被稱(chēng)為“幾何學(xué)的基石”。請(qǐng)問(wèn)，其發(fā)現(xiàn)者是哪位數(shù)學(xué)家呢？

A．趙爽　　　　B．商高　　　　C．賈憲　　　　D．祖沖之

5．是誰(shuí)發(fā)明了活字印刷術(shù)？

A．沈括　　　　B．王禎　　　　C．畢昇　　　　D．宋應(yīng)星

6．我國(guó)現(xiàn)存的最早的數(shù)學(xué)典籍是：

A.《周髀算經(jīng)》　　　　　B.《夏侯陽(yáng)算經(jīng)》

C.《海島算經(jīng)》　　　　　D.《直指算法統(tǒng)宗》

7．診脈法的創(chuàng)始人是：

A．孫思邈　　　　B．李時(shí)珍　　　　C．華佗　　　　D．扁鵲

8.《三國(guó)演義》中，在一場(chǎng)戰(zhàn)役中，出現(xiàn)了一種很神奇的動(dòng)物。這是用木頭制成的馬匹模樣，但卻能在不用任何驅(qū)動(dòng)的情況下自由行走，當(dāng)時(shí)人們將其稱(chēng)為木牛流馬，請(qǐng)問(wèn)，其制造者是：

A．司馬懿　　　　B．諸葛亮　　　　C．劉備　　　　D．龐統(tǒng)

9.《徐霞客游記》是一部以日記體裁為主的地理名著，作者徐霞客是哪個(gè)朝代的人？

A．清　　　　B．元　　　　C．明　　　　D．宋

10.《天工開(kāi)物》的作者是：

A．沈括　　　B．宋應(yīng)星　　　C．孫思邈　　　D．魯班

11．中國(guó)人自古就講究“天時(shí)、地利、人和”的概念，其中“天時(shí)”所代表的就是一年四季中包括風(fēng)雨雷電等自然現(xiàn)象，那么，先民最初啟用“天時(shí)”一詞時(shí)，是與人們哪方面的生活密切相關(guān)呢？

A．農(nóng)業(yè)　　　　B．軍事　　　　C．科舉考試　　　　D．打獵

12．二十四節(jié)氣是中國(guó)古代勞動(dòng)人民集體智慧的結(jié)晶，是勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中總結(jié)出來(lái)的規(guī)律。由于和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)緊密相連，因此二十四節(jié)氣和季節(jié)也就密切相關(guān)。二十四節(jié)氣中的“芒種”應(yīng)該屬于哪個(gè)季節(jié)？

A．春季　　　　B．夏季　　　　C．秋季　　　　D．冬季

13．針灸是我國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)治療技術(shù)中的一種，是具有鮮明的漢民族文化與地域特征，并且基于漢民族和科學(xué)傳統(tǒng)出現(xiàn)和發(fā)展起來(lái)的寶貴遺產(chǎn)。以下有關(guān)針灸的描述正確的是：

A．針灸就是把毫針按一定穴位刺入患者體內(nèi)，運(yùn)用捻轉(zhuǎn)與提針等針刺手法來(lái)治療疾病。

B．針灸是把燃燒著的艾絨按一定穴位熏著皮膚，借助燃燒時(shí)所產(chǎn)生的熱量作為刺激源來(lái)進(jìn)行治療。

C．早在原始社會(huì)，在火發(fā)明和使用之前，針灸就已經(jīng)出現(xiàn)了。

D．針灸是針?lè)ê途姆ǖ暮铣桑樖侵赣冕樉邅?lái)治療；灸是指用易燃材料熏灼皮膚利用熱的刺激來(lái)治療疾病。

14．陰陽(yáng)五行是中國(guó)獨(dú)有的學(xué)說(shuō)，雖然有迷信成分，但是也包含不少古代自然科學(xué)知識(shí)和樸素的辯證法原理。在陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)中，“五行”是指：

A．天地君親師　　B．東南西北中　　C．金木水火土　　D．甲乙丙丁戊

15．舊小說(shuō)中說(shuō)一個(gè)人博學(xué)多才，常說(shuō)此人“上知天文，下知地理”，其中“天文”實(shí)際上就是占星術(shù)。按照中國(guó)人的傳統(tǒng)，天上的星宿共有多少個(gè)？

A．二十八個(gè)　　B．三十六個(gè)　　C．七十二個(gè)　　D．一百零八個(gè)

16．中國(guó)古代的四大發(fā)明是（多選）：

A．火藥　　　　　B．造紙術(shù)　　　　　C．地震儀

D．日晷　　　　　E．印刷術(shù)　　　　　F．指南針

17．渾天儀的主要作用是：

A．探測(cè)地震　　B．測(cè)定天體位置　　C．測(cè)量水寬　　D．測(cè)定方向

18．地球儀在古代被稱(chēng)為：

A．渾象　　　　B．地柜　　　　C．地球儀　　　　D．圓儀

19．明代方以智說(shuō)：“私鑄錢(qián)者，藏匿于地下室之中，以空翁累墻，使翁口向著室內(nèi)，這樣，過(guò)路人就聽(tīng)不見(jiàn)他們的鋸銼之聲”。這句話(huà)所闡釋的是哪方面的科技發(fā)現(xiàn)：

A．隔音　　　　B．共鳴　　　　C．共振　　　　D．消音

20．開(kāi)方術(shù)是在我國(guó)古代出現(xiàn)的很重要的數(shù)學(xué)研究方法，不僅將求二項(xiàng)方程的正根的方法稱(chēng)為開(kāi)方術(shù)，而且還將求任意方程正根的方法都稱(chēng)為開(kāi)方術(shù)。在很多數(shù)學(xué)典籍中，都將開(kāi)平方稱(chēng)為開(kāi)方，那么，開(kāi)四次方稱(chēng)為：

A．開(kāi)四次方　　B．開(kāi)三乘方　　C．開(kāi)四乘方　　D．開(kāi)五乘方

答　案

1．C

知識(shí)點(diǎn)：中國(guó)是數(shù)學(xué)古國(guó)，中國(guó)古代流傳下來(lái)的《九章算術(shù)》、《數(shù)術(shù)九章》是古代數(shù)學(xué)名著。古代世界各國(guó)曾經(jīng)有十、十二、二十、六十等多種進(jìn)位值制，現(xiàn)在統(tǒng)一使用十進(jìn)位值制。中國(guó)是世界最早采用十進(jìn)位值制的國(guó)家，在世界數(shù)學(xué)史上具有極其重要的地位。目前出土的殷商甲骨文中已經(jīng)有一、二、三、四、五、六、七、八、九、十和百、千、萬(wàn)等字的合文來(lái)計(jì)數(shù)，最大的計(jì)數(shù)有兩萬(wàn)多，記錄了戰(zhàn)爭(zhēng)中殲敵人數(shù)、俘虜人數(shù)以及牛羊頭數(shù)。后來(lái)發(fā)展成籌算和珠算的逢十進(jìn)一的十進(jìn)位值制，是對(duì)計(jì)數(shù)和計(jì)算的革命性發(fā)明，沿用至今。

2．C

知識(shí)點(diǎn)：中國(guó)還是天文學(xué)古國(guó)，中國(guó)是世界上最早有文字記載太陽(yáng)黑子、哈雷彗星、超新星等天象的國(guó)家。

3．D

知識(shí)點(diǎn)：都江堰坐落于四川省都江堰市城西，位于成都平原西部的岷江上。

4．B

知識(shí)點(diǎn)：勾股定理相傳是由商代數(shù)學(xué)家商高發(fā)現(xiàn)的，故又稱(chēng)為“商高定理”。趙爽曾為《周髀算經(jīng)》中所記載的勾股定理做注釋?zhuān)毁Z憲是北宋時(shí)期杰出的數(shù)學(xué)家，曾撰寫(xiě)過(guò)《黃帝九章算法細(xì)草》（九卷）和《算法斆古集》（二卷）；祖沖之是南北朝時(shí)期杰出的科學(xué)家。

5．C

知識(shí)點(diǎn)：活字印刷術(shù)是中國(guó)古代的四大發(fā)明之一，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐和研究發(fā)明的，發(fā)明者是畢昇。

6．A

知識(shí)點(diǎn)：《周髀算經(jīng)》出現(xiàn)時(shí)間大約在兩漢之間（紀(jì)元之后），但也有史學(xué)家認(rèn)為它是孕于周而成于西漢，甚至還有人說(shuō)它出現(xiàn)在公元前1000年，總之，這是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部數(shù)學(xué)典籍；《夏侯陽(yáng)算經(jīng)》和《海島算經(jīng)》都出現(xiàn)在我國(guó)古代數(shù)學(xué)蓬勃發(fā)展的南北朝時(shí)期；《直指算法統(tǒng)宗》出現(xiàn)于明代的一本珠算書(shū)籍中。

7．D

知識(shí)點(diǎn)：司馬遷在《史記》中曾有過(guò)這樣的記載：“至于今，天下言脈者，由鵲也?！泵鞔_指出扁鵲是利用診脈來(lái)判斷疾病的第一個(gè)人。

8．B

知識(shí)點(diǎn)：木牛流馬最遠(yuǎn)可追溯到春秋末期。據(jù)王充在《論衡》中記載：魯國(guó)木匠名師魯班就為其老母巧工制作過(guò)一臺(tái)木車(chē)馬，且“機(jī)關(guān)具備，一驅(qū)不還”。也許是受了魯班木車(chē)馬的啟發(fā)，約170年后，三國(guó)時(shí)代的諸葛亮發(fā)明木牛流馬，用其在崎嶇的棧道上運(yùn)送軍糧，且“人不大勞，牛不飲食”。與王充記載魯班木車(chē)馬的寥寥數(shù)語(yǔ)相比，《三國(guó)志》、《三國(guó)演義》等書(shū)對(duì)諸葛亮的木牛流馬的記述可算是繪聲繪色、活靈活現(xiàn)、極為詳盡了。

9．C

知識(shí)點(diǎn)：徐霞客出生于1587年，卒于1641年，此時(shí)正值明朝末期?！缎煜伎陀斡洝肥且匀沼涹w裁為主的中國(guó)地理名著。明末徐弘祖經(jīng)34年旅行，寫(xiě)有天臺(tái)山、雁蕩山、黃山、廬山等名山游記17篇和《浙游日記》、《江右游日記》、《楚游日記》、《粵西游日記》、《黔游日記》、《滇游日記》等著作，除佚散者外，遺有60余萬(wàn)字游記資料。死后由他人整理成《徐霞客游記》。世傳本有10卷、12卷、20卷等數(shù)種。主要按日期記述作者1613～1639年間旅行觀察所得，其對(duì)地理、水文、地質(zhì)、植物等現(xiàn)象均作詳細(xì)記錄，在地理學(xué)和文學(xué)上卓有成就。

10．B

知識(shí)點(diǎn)：《天工開(kāi)物》初刊于明崇禎十年（1637年），是中國(guó)古代一部綜合性的科學(xué)技術(shù)著作，有人也稱(chēng)它是一部百科全書(shū)式的著作，作者是明朝科學(xué)家宋應(yīng)星。外國(guó)學(xué)者稱(chēng)它為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書(shū)”。作者在書(shū)中強(qiáng)調(diào)人類(lèi)要和自然相協(xié)調(diào)、人力要與自然力相配合。

11．A

知識(shí)點(diǎn)：《孟子》有云：“不違農(nóng)時(shí)，谷物不可勝食也”；《韓非子》也有云：“非天時(shí)，雖十堯不能冬生一穗。”由此看出，“天時(shí)”一詞最初是與農(nóng)業(yè)有著密切關(guān)系的。

12．B

知識(shí)點(diǎn)：在民間流傳著很多與此有關(guān)的節(jié)氣歌，比如說(shuō)：

春雨驚春清谷天，

夏滿(mǎn)芒夏暑相連。

秋處露秋寒霜降，

冬雪雪冬小大寒。

13．D

知識(shí)點(diǎn)：針灸由“針”和“灸”構(gòu)成，其治療方式和治療手段也各有不同，因此A和B答案是錯(cuò)誤的；針?lè)ê茉缰熬鸵呀?jīng)出現(xiàn)，但灸法一直到發(fā)現(xiàn)火之后才產(chǎn)生，因此C答案是錯(cuò)誤的。

14．C

知識(shí)點(diǎn)：五行是中國(guó)古代的一種物質(zhì)觀。多用于哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)和占卜方面。五行指金、木、水、火、土。認(rèn)為大自然由五種要素所構(gòu)成，隨著這五個(gè)要素的盛衰，而使得大自然產(chǎn)生變化，不但影響到人的命運(yùn)，同時(shí)也使宇宙萬(wàn)物循環(huán)不已。五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為宇宙萬(wàn)物，都由木火土金水五種基本物質(zhì)的運(yùn)行（運(yùn)動(dòng)）和變化所構(gòu)成。它強(qiáng)調(diào)整體概念，描繪了事物的結(jié)構(gòu)關(guān)系和運(yùn)動(dòng)形式。如果說(shuō)陰陽(yáng)是一種古代的對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說(shuō)，則五行可以說(shuō)是一種原始的普通系統(tǒng)論。

15．A

知識(shí)點(diǎn)：道教崇奉的星神，指“四象”和“二十八宿”。

二十八宿，亦稱(chēng)“二十八舍”或“二十八星”。我國(guó)古代為了觀測(cè)天象及日、月、五星的運(yùn)行，選取二十八個(gè)星官作為觀測(cè)時(shí)的標(biāo)志，稱(chēng)為“二十八宿”。它又平均分為四組，每組七宿，與東、西、南、北四個(gè)方位和蒼龍、白虎、朱雀、玄武（龜蛇合稱(chēng)）等動(dòng)物形象相配，稱(chēng)為“四象”，道教名之為“四靈”。二十八宿在四象觀念的形成很早，至戰(zhàn)國(guó)初已見(jiàn)于記載。

16．A、B、E、F

知識(shí)點(diǎn)：四大發(fā)明在人類(lèi)文明史上有重要地位，是中國(guó)成為文明古國(guó)的標(biāo)志之一。公元5世紀(jì)后的千余年里，歐洲處在封建社會(huì)之中。在這個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)期里，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)一直在向前發(fā)展。中國(guó)的四大古發(fā)明有指南針、火藥、活字印刷術(shù)和造紙術(shù)。

17．B

知識(shí)點(diǎn)：渾天儀是渾儀和渾象的總稱(chēng)。渾儀是測(cè)量天體球面坐標(biāo)的一種儀器，而渾象是古代用來(lái)演示天象的儀表。它們是我國(guó)東漢天文學(xué)家張衡所制的。西方的渾天儀最早由埃拉托色尼于公元前255年發(fā)明。葡萄牙國(guó)旗上畫(huà)有渾儀。自馬努埃一世起渾天儀成為該國(guó)之象征。

18．A

知識(shí)點(diǎn)：渾天儀是以渾天說(shuō)為理論基礎(chǔ)制造的、由相應(yīng)天球坐標(biāo)系各基本圈的環(huán)規(guī)及瞄準(zhǔn)器構(gòu)成的古代天文測(cè)量天體的儀器，其功能相當(dāng)于今天的地球儀。

19．A

知識(shí)點(diǎn)：隔聲是將聲音約束在一定范圍內(nèi)，而不讓它傳播出去。明代方以智說(shuō)：“私鑄錢(qián)者，藏匿于地下室之中，以空甕累墻，使甕口向著室內(nèi)。這樣，過(guò)路人就聽(tīng)不見(jiàn)他們的鋸銼之聲。”“何則？聲為甕所收也?！敝镣碓?9世紀(jì)上半葉，人們以同樣的方法，將那種在地下的隔聲室搬到地面上，以致“貼鄰不聞”他室聲。可見(jiàn)，中國(guó)人最早創(chuàng)建了隔聲室。

20．B

知識(shí)點(diǎn)：在很多典籍中，都將開(kāi)平方稱(chēng)為開(kāi)方，開(kāi)四次方稱(chēng)為開(kāi)三乘方，開(kāi)五次方成為開(kāi)四乘方，以此類(lèi)推。