武則天可以在儒學之外的思想中尋找支持，任何一個王朝都需要思想支持，中國古代都講對天下馬上可以得之但馬上不能治之，武則天尋找思想支持尋找到了佛家，是儒家之外能夠控制人們思想的宗教。

除了思想領域之外，還有一個就是婦女觀領域也相對寬松相對多元。唐朝建立之前是隋朝，再之前是所謂的南北朝，有五個少數(shù)民族入主中原的問題，這些人進入中原給中原帶來北方少數(shù)民族的婦女觀。第一是主婦可以當家，我們今天看《紅樓夢》可以從中找到證據(jù)，王熙鳳里里外外一把抓，我們再看《金瓶梅》，西門慶的大老婆吳月娘在家里什么權利都沒有，這是漢人的婦女觀，從《紅樓夢》回顧唐朝，就可以知道五個民族入主中原給婦女觀帶來多少沖擊。在草原的時候丈夫出門打仗，由女人管理生產(chǎn)和生活。第二是婦女可以出頭露面，清朝有句民謠：雞不叫狗不咬十七八的大姑娘滿街跑。以前凡是北方民族建立的政權都是這樣，唐朝時婦女可以出門，現(xiàn)在從故宮的一些壁畫和一些唐三彩就可以看到很多婦女出門。那時婦女出門主要是搞夫人外交，當時婦女一個很重要的任務是為夫訴冤、代子求官，比如認為自己的丈夫干得挺好但上司并不器重，婦女就可以去找上司的夫人訴說。代子求官是婦女找領導的家里說我家有一個男孩初長成很好，為什么不給他一個官做呢，大量婦女走出家門從事這樣的活動。當時婦女走出家門是靠騎馬，唐朝的唐三彩上有很多婦女騎馬的場景。武則天也會騎馬，有她馴馬的故事：唐太宗弄了一匹好馬，性格特別烈，有一天唐太宗在后宮對嬪妃們說有一匹馬就是不能馴服，武則天說 妾能馴之 ，怎么馴呢？武則天說 你給我一個皮鞭、一個鐵錘、一個匕首，我先用皮鞭抽它，它不服，我再用鐵錘打它，它還不服，我就一刀捅了它。 其實這是一個馴馬經(jīng)也是一個馴人經(jīng)，先用武力暴力折服用皮鞭打，用鐵錘打是給洗腦讓你懵了腦子反應不過來以領導的意志為意志了，上述都不行只能是肉體消滅了，因為如果這種情況出現(xiàn)，品種越好能力越高越不容易為領導所用越可能惹麻煩這時候只能殺掉，這是武則天一生的用人哲學，最早是在馬上體現(xiàn)出來的。武則天從年輕時就和馬有接觸，符合隋唐時代婦女用馬的習慣。武則天表現(xiàn)出這樣的特性，無論是搞政治活動，還是在皇家當家，都能夠找到依據(jù)，都能夠被當時的人所接受，她管理全國的事情就能夠更容易被人接受。在隋唐之際不光是武則天曾經(jīng)通過把持家務來把持朝政，唐朝之前的隋文帝的妻子獨孤皇后也是。隋文帝有五個孩子，全是獨孤皇后生的，隋文帝貴為一國之君沒有和皇后之外的任何一個女子生過孩子。獨孤皇后非常厲害，一天早晨有一個宮女奉茶，隋文帝隨口稱她的手很白，然后隋文帝就去上朝了，上朝回來之后宮女呈給他一個禮盒說是獨孤皇后送給他的禮物，打開一看就是那個宮女白皙的手。隋文帝說宮女的手很漂亮就面對這樣殘酷的事實，他很郁悶，他不敢殺了皇后而是離家出走到山里去了?；屎笫呛髮m之主，獨孤皇后會和隋文帝一起上朝，這是武則天的雛形，所以后來武則天挾持丈夫，再到改朝換代都是因為有這樣的一個時代背景，就是婦女觀相對輕松，允許婦女有更多發(fā)揮自己能力的空間。

第二個對武則天有利的時勢背景是社會秩序正在發(fā)生重大變革，武則天趕上了中國從貴族時代向君主集權的官僚時代過渡的歷史轉折點，武則天生活在這樣的一個過渡時期。貴族政治是在整個社會中貴族對政治經(jīng)濟文化都處于把持之中，皇帝出身于貴族之中，是貴族選出來的代表，維持貴族之間平衡的處理，皇權相對比較低。平民根本沒有權利，中國古代的結構是最高是君，第二層是臣，第三層是民，這時是臣強君弱民困。貴族社會沒有民主，南朝時司馬皇帝不敢在龍床上坐著，拉一個著名的貴族王導一起坐龍椅，皇帝說咱們一起坐著我才踏實。說明貴族的權