這文清和王萍從后周街上的茶鋪里借了幾張長凳往街頭上一放，再用幾塊店鋪的門板往上擱，一躍而上，開始了他們的工作。

要說文藝宣傳，兩人可是同行，有著豐富的經(jīng)驗。

文清是龍巖人，而在漳州上學(xué)，后跟隨彭沖參加了“薌潮劇社”?？箲?zhàn)爆發(fā)后，在彭沖的領(lǐng)導(dǎo)下，他和陳松年、陳開希、駱平、陳虹等人，在漳州每天晚上風(fēng)雨無阻地匯聚一起，以通俗易懂的方式進行各種抗日救亡活動。排演小型街頭劇，教唱抗日歌曲，報告時事和前方抗戰(zhàn)消息，講解防空知識，發(fā)動向社會各階層募捐，趕做冬衣，慰勞前線戰(zhàn)士和傷病員，全城為之沸騰。后文清隨彭沖加入了二支隊文藝宣傳隊，北上抗日，戰(zhàn)斗在茅山腳下，擔(dān)任《 火線報 》的編輯工作。他多才多藝，能寫能演，自十六旅進入溧陽北部，取得黃金山三戰(zhàn)三捷后，他在羅、廖司令的領(lǐng)導(dǎo)下，開展文藝宣傳工作，多次參加塘馬一帶的文藝演出。

王萍是常熟人，一九一七年出生，她是一個老資格的黨員和新四軍女戰(zhàn)士。小時候，其母帶著她姊妹四人到常熟城里搖襪子，飽受了人間的酸甜苦辣。一九三八年即參加革命，一九三九年就加入了中國共產(chǎn)黨，后從軍部到達溧陽江南指揮部，在宣教科擔(dān)任干事，后到二支隊工作，后又在橫山地區(qū)做宣傳工作，最后到新三團、獨立二團擔(dān)任宣傳工作，也是一個頗有經(jīng)驗的宣傳工作者。前不久，她隨黃玉庭、鐘國楚部攻打句容郭莊據(jù)點，便展開過街頭宣傳工作，現(xiàn)在到后周鎮(zhèn)來開展宣傳工作，可謂是駕輕就熟，得心應(yīng)手。

文清、王萍并沒有因過去的經(jīng)驗而匆促上陣，他們深知到后周鎮(zhèn)宣傳有別于以往的宣傳，這個地區(qū)是新四軍與國民黨爭奪的焦點地區(qū)。皖南事變前，陳毅、粟裕向冷欣借居前馬水西村。這一地區(qū)主要是江南指揮部官兵活動的地區(qū)，加之這一帶的群眾抗日熱情高漲，已有了一定的基礎(chǔ)，許多群眾都熟悉新四軍的宣傳工作、宣傳內(nèi)容。皖南事變后，國民黨占領(lǐng)這一地區(qū)，進行了許多污蔑新四軍的宣傳，說新四軍是叛軍，說新四軍已被消滅，加之地方的一些反動士紳的推波助瀾，群眾的思想有些混亂。自黃金山大捷后，群眾終于知道新四軍沒有被消滅，新四軍又回來了，通過塘馬一帶的演出宣傳，群眾終于看清了國民黨的真面目。他們同情支持新四軍，所以在此情況下，應(yīng)該趁熱打鐵去宣傳新四軍的抗日政策與策略。他們深知宣傳首先得吸引群眾，把內(nèi)容寄寓在一定的藝術(shù)表現(xiàn)中，這樣才能起到應(yīng)有的效果。

文清負責(zé)《 火線報 》的編輯工作，王萍是宣教科的宣傳干事，在塘馬經(jīng)常在一起搞宣傳工作，這一次又被分配在一起負責(zé)宣傳教育工作，二人便早已合計開來。

“王萍，我們不能用普通話，在漳州，我們‘薌潮劇社’曾到農(nóng)村去宣傳，用的是普通話，可老百姓只能聽懂閩南話，所以宣傳效果不大好。記得我們在唱《 救中國 》那首歌，其中有歌詞‘努力??！努力啊’！有些人誤聽為‘娘禮?。∧锒Y啊’！‘娘禮’就是‘母親’的意思，這樣影響了演出效果。后來我們在彭沖同志的領(lǐng)導(dǎo)下，改用閩南話，效果特別好?，F(xiàn)在蘇南的老百姓幾乎不會說普通話，我看該用當(dāng)?shù)氐膮钦Z。”他說著說著嘆了一口氣，“可惜我不會講溧陽話，在塘馬曾和老百姓學(xué)了些，特別是茶館里的劉大嬸，教得特別認真，但時間匆促，說不流利，你看如何是好？”